В машинописи карандашом: «Кому же давался оправдательный камень? Его бросали в урну». — 268.
1586
В машинописи карандашом: «и [нрзб. 1 сл.] потому иерофанты — священноименные ????????? — рассматривались как безымянные — ????????». — 268.
1587
В машинописи карандашом: «например, имея в виду тела святых». — 270.
1588
В машинописи карандашом: «функции явной». — 270.
1589
В машинописи карандашом: «например, щитовидной железы». — 270.
1590
В машинописи карандашом: «Неужели же А. М. думает, что всех не сущих в браке, не женящихся и не посягающих, надо оскопить. Ведь и святые тела угодников, не женившихся и не посягавших, не утрачивают, однако, органов своего тела». — 270.
1591
В машинописи карандашом: «не будем же ворочать толстые фолианты». — 270.
1592
от того, что возможно, к тому, что существует (лат.). — 271.
1593
первый день недели (греч.); См.: Mt. 28, 1 (Novum Testamen- tum Graece et Latine. Editio quinta decima. Stutgart, 1951). — 271.
1594
первый (греч.). — 271.
1595
В машинописи карандашом: «Не материи, а греху». — 271.
1596
Ср.: «Производя как раз обратное тому, что сделал Коперник (это можно назвать птолемеевским подвигом Канта), Кант создал необычайно глубокую систему трансцендентального антропоцентризма* (Вл. Эрн. Борьба за Јїогос. Опыты философские и критические. M., Путь, 1911. С. 42). Отметим, что сравнение основной кантовской установки с «мыслью Коперника» впервые было проведено самим Кантом (см.: Кант И. Критика чистого разума. M., 1994. С. 18). «Коперником философии» называют Канта — Вл. С. Соловьев в своей статье «Гегель» из Энциклопедического Словаря (см.: Соловьев В. С. Соб. соч. Второе изд. Т. X. СПб., б. г. С. 305–306), а также сам Флоренский в «Космологических антиномиях Канта» (см.: Наст. Том. с. 32) — 272.
1597
в маишнописи карандашом: «когда он сам есть название». — 272.
1598
Аполлоний Тианскийу странствующий неопифагореец I в. Литературная версия его жизни представлена в книге Флавия Филострата (см.: Флавий Филострат. Жизнь Аполлония Тианского. M., 1985). — 272.
1599
