По обе стороны утопии. Контексты творчества А.Платонова

266

Имя и отчество персонажа не случайно совпадают с именем и отчеством жены Платонова.

267

Платонов А. Собрание. Эфирный тракт. М., 2009. С. 58.

268

Там же. С. 70.

269

Там же. С. 92.

270

Там же. С. 93.

271

Ницше Ф. Указ. соч. С. 43.

272

Платонов А. Собрание. Счастливая Москва. С. 479.

273

Там же. С. 483.

274

См.: Livers К. Constructing the Stalinist Body. Lanham etc., 2004. P. 28, где автор говорит о переходе Платонова от некрофильской к биофильской тенденции, от мизогинии к женскому прагматизму.

275

См.: Карасев Л. Движение по склону. С. 12. Н. Григорьева (Маршруты существования у Мартина Хайдеггера и Андрея Платонова // Die Welt der Slaven. 2007. № 52–2. S. 269) указывает в связи с «нищими духом» на средневековую мистику Майстера Экхарта.

276

См.: Ewers Н.-Н. Kindheit als poetische Daseinsform. Munchen, 1989. S. 59– 96.

277

См.: Richter D. Das fremde Kind. Frankfort a M., 1987. S. 256–257.

278

Ibid. S. 254.

279

См.: Nilsson N. E. «Первобытность» — «Примитивизм» // Russian Literature. 1985. № 17–1. С. 39–44; Бенчич Ж. Инфантилизм // Russian Literature. 1987. № 21– 1. С. 11–24.

280

Тынянов Ю. Архаисты и новаторы. Л., 1929. С. 587.

281