Вот Пара Первых Что Рождает Жизнь.
Настоящее.
Добро в Природе
Итак, Природа есть отражение Пары Первых.
Кто из Первых отражает? Диавол, Матерь, Мама.
Что отражает Об? Образ малый, иначе Господа.
Господь же в миры снизошедший есть Господь Бог.
* * *
Постигни: в двойственной Природе
Мнимо Высшее есть Божья Матерь —
Та Что Даёт Жизнь под Числом Два:
В ЛжеТроице всё, что ни есть, — двойное.
Искажение Добра
Как появляется Число, мнимо большее
ПервоЧисла Один и Числа Бога Раз,
Сразу всё под чертой делится и размножается,
Становится больше — так копится боль.
* * *
Боль есть лишение, когда лиха слишком.
Когда лиха слишком, возникает тьма.
Тьма — это когда много и когда темно.
Постигни: когда много и темно —
Не видно и не ведомо!
* * *
Когда тьма, много — всегда рано или поздно
Возникает опора, что в Воде есть Дно, Земля,
Ведь Ум ограничен.
Тьма, Темнота — то, что искажает свет,
Тьма, Темнота на Дне есть как бы правда
И как бы своё, родное, привычное.
И то: без Темноты нет Света. Каждому своё.
МужЧина? ЖенЧина? Жертва
Ты знаешь: у того, что растёт, цветы — это утро, юность.
К цветам МужЧина равнодушен.
Но ЖенЧина… Ей нужно, чтобы эту юность рвали
И, стоя на коленях, дарили ей, как царице мира.
* * *
Сорванный цветок погублен, он не даст семян,
Семя не прорастёт на поле, прервётся жизнь.
Но цветы — прекрасны.
Что прекрасно, то идеально.
Что идеально — то от Диавола, от Идеала!
* * *
В чём смысл губить то,
Чей ты отражённый малый образ?
Ну, во — первых, это интересно — а что будет,
Не прервётся ль вовсе жизнь во вселенной?
Во — вторых, боль — состояние Оба,
ЖенЧины, которая мнимо больше Раза!
Причиняя боль, ЖенЧина делается Причиной.
* * *
Боль возникает там, где есть сравнение.
Боль возникает там, где жрут.
Боль — жертва за право сравнивать: каждому своё!
Бог к жертве равнодушен: Он — Раз, Целый.
Но жертва двойственному Диаволу нужна.
Диавол приносит жертвы, Диавол жертвы принимает.
Зло в Природе
Если есть как бы правда — есть и тот,
Кто эту как бы правду воплощает.
На Дне, во мнимости, во тьме,
Извращение правды воспринимается как правильность.
* * *
Постигни: в двойственной Природе
Мнимо Низшее — Сын Божьей Матери, Сатана —
Тот Кто Искушает Жизнь под Числом Два.
В ЛжеТроице всё, что ни есть, — двойное,
И Сатана есть Жрец.
Он жрёт, измельчает души и формирует прах, неволю.
Семья в Природе
Итак, Сатана — Сын Божьей Матери, Её родная кровь.
Ты сомневаешься? Так вспомни:
Всё, что ни есть в Природе,
Есть отражение ПервоЖенЧины.
Она — рождает всех на Ложе, и — Сатану.
* * *
Мы говорили — Истина ужасна.
МужЧина посещает ЖенЧину на время.
Потому, постигни: Божья Матерь и Сатана —
Вот первая Семья в ПараТроице, в Природе.
Они сравнивают всякий отражённый мир,
Но каждый по — своему.
* * *
Вот образы, знакомые мирам:
Божья Матерь — как бы благо — образна, чинна,
Сатана же — как бы без — образен.
Потому Он, безобразник, бесчинствует без чести
По своему праву перед Господом Что Мудр.
