1
Гигерих В. Ракета и стартовая площадка. «Митин журнал», 1996, № 53. К сожалению, на русский язык переведены пока лишь три небольшие работы этого яркого мыслителя.
2
Некоторые предварительные соображения по этому поводу высказаны в статье: Секацкий Александр. Астронавтика креста. // Там же, сс. 244–247.
3
Аристотель. Соч. т. 4, стр. 414.
4
К образу тибетского молитвенного барабана в ХХ веке прибегали многие мыслители. См. например Жижек С. Интерпассивность. М. 2003.
5
Руссо Ж. Ж. Об общественном договоре. М. 1969.
6
Если обратиться к интуиции русского языка, нетрудно заметить следы великой борьбы переосмысления. Ведь следующий день должен пониматься как «сегодня», поскольку именно сегодня следует вчерашнему дню, сохраняет его след и в силу этого оказываясь настоящим. Так Иисус на вопрос «Кто ты?» мог бы ответить, например, «Я, следующий за Иоанном (следующий Иоанну)». Но порядок следования прерывается, в результате следующим днем становится «завтра»: таков лишь начальный пункт многочисленных других последствий. (Ряд соображений на эту тему имеется в работе Елены Альшанской «Линейное время и возможность кинематографа»)
7
Секацкий А. О смертности смертных. «Нева», 2004, № 10.
8
Packard V. Remaking new Body. Boston 1997.
9
Либера А. Средневековое мышление. М. 2004.
10
Егоров А. Экономика здравого смысла. Цит. по рукописи.
11
Определение «контуров» тела вида подробно рассматривается в трудах биолога С. С. Шварца.
12
Секацкий А. Упаковка аффектов. «Философия желания» СПб, 2005, сс. 70–88.
13
В своих лекциях Фрейд указывал, что «расставание с невротическими обсессиями должно быть тщательно подготовлено» (Фрейд З. Лекции по введению в психоанализ. М. 1991, с. 189). См. также Brown J. Self and Process. N. Y. 1991.
14
Сколько ни наноси типичных симптомов на карту рабочей диагностики, окончательно сориентироваться на местности врачу помогает только чутье, то, что невозможно описать эксплицитно» — O’Cheery Frank. Wonder of a mental Health. L. 1990, p.306.
