вероятно, гениальными учеными, знавшими тысячи преданий и событий. Они наверняка обнаружили множество граней этой поразительной вселенной, находящейся за пределами нашего знания. Тибетская Книга мертвых, которую часто сравнивают с египетской Книгой мертвых, описывает жизнь после смерти, испытания, которые проходит душа в астральных мирах, и процесс рождения заново с духовным «внутренним зрением», что выходит за рамки наших западных философий. Полагают, что точно так же, как тексты Древней Индии на санскрите, эти старинные книги Тибета могут каким-то образом объяснить тайны антигравитации, телепортации, психокинеза и сидерических сил, находящихся за пределами наших знаний. Они наверняка должны содержать волнующие рассказы о космических пришельцах, неизвестные Западу. Некоторые исследователи считают, что именно существование этих древних записей с их удивительными тайнами сокровенных технологий натолкнуло китайцев на мысль о вторжении в Тибет, – возможно, несколько спорное утверждение, но от него едва ли можно отмахнуться. Неожиданно быстрая разработка китайцами водородной бомбы доказывает их устрашающий потенциал в ядерной науке, который может вырасти благодаря знаниям, почерпнутым в Древнем Тибете.
Народные сказания на Тибете изобилуют сверхъестественным, что свойственно всем странам мира. Широко известная история рассказывает о юноше с покалеченной головой, который женился на дочери волшебного царя, которая жила среди богов на небесах, но периодически спускалась на Землю в облике белой утки. Дочь царя прожила с юношей девять лет, а затем внезапно вернулась на небеса. Изнемогая от тоски, безутешный муж бродил по Земле в поисках исчезнувшей жены. Однажды он спас священного грифона от дракона. В награду за это он был вознесен на небо, где и встретил свою жену. Богов так тронула их взаимная любовь, что в конце концов они позволили небожительнице-жене спуститься на Землю и счастливо жить на ней со своим смертным мужем. Подобную историю повествует Судхана Авадана о небесной девушке по имени Манохара из племени киннари, захваченной с помощью волшебной цепи охотником Филокой, когда она купалась со своими подружками в озере. Ее красота разожгла страсть у принца Судханы, и она стала его невестой. Спустя годы она возвратилась к своим родным среди «духов». За ней последовал преданный ей муж, который после суровых испытаний соединился наконец со своей женой навсегда. Схожая тема вызывает в памяти средневековые мифы о рыцаре Лебедя, которые, возможно, вдохновили Вагнера на написание «Лоэнгрина», а Чайковского – на создание известного балета «Лебединое озеро». Такие истории действительно наводят на мысль о том, что много веков назад люди верили в возможность общения с другими мирами с той же легкостью, с какой в наши дни мы относимся к пришельцам из космоса.
В одном выразительном тибетском сказании описывается Сударсома, город тридцати трех богов на небесах, который имел 2500 йоджан (индийская мера длины, 1 йоджана – 13,824 км. –
Длинная рыцарская волшебная «Поэма о Гесаре из Линга» есть Илиада Центральной Азии, стоящая в одном ряду с Рамаяной и Энеидой Вергилия. Говорят, что Гесар, иногда отождествляемый с Куаньти, богом войны императоров династии Маньчу, жил в Восточном Тибете в VII–VIII вв., хотя в его сказочных приключениях упоминаются, вероятно, случаи из древних народных сказаний. Гуру Ринпоче, первый духовный учитель Тибета, известный под именем, которое на санскрите звучит как Падма Самбхава, уговорил одного бога воплотиться в героя Гесара из Линга, чтобы уничтожить царей-демонов, которые насаждали на Земле зло и нападали на добрых обитателей Тибета.
Падма Самбхава пролетел через облака на крылатом коне. После одного визита к молодому Гесару он «закрылся в чудесном шатре и медленно поднялся в небо; на несколько мгновений сияние, окружавшее его, проложило светящуюся дорожку в облаках, а затем растаяло вдали». Несомненно, это замечательное описание НЛО! Наставник вверил Гесару волшебный дордже, или скипетр, чтобы с его помощью открыть подземный дворец, в котором хранились сокровища. Во время сражений Гесара с демонами Падма Самбхава появился в небе в окружении многочисленных богов и фей, которые размахивали знаменами, несли зонтики и осыпали победителя дождем из цветов и зерен риса. Это напоминает празднование победы Рамы над Раваном, столь ярко описанное в Рамаяне. В своем военном походе Гесар применил магическое оружие, палочки-невидимки, вызванных призраков, ездил верхом на летающих конях, использовал заговоренных кукол – и все это при помощи небожителей и их прекрасных дакини. Это поразительная и занимательная эпическая поэма, сильно превосходящая холодную научную фантастику наших дней. Фантастические подвиги Гесара из Линга в Тибете VII в. удивляют своей утонченностью и экзотической необычностью, перенося нас далеко за пределы того ледяного плато в Гималаях в чудесную страну богов и демонов, волшебников и фей; задыхаясь от восхищения, мы оказываемся там, где действие законов физики чудесным образом приостановлено, измерения выходят за рамки пространства и времени реальной Вселенной, наводя на мысль о невиданных технологиях, которые мы приписываем пришельцам из космоса. Те интригующие следы в снегах Гималаев, приписываемые йети, или ужасным снежным людям, могут быть на самом деле вызваны радиацией от космических кораблей, подобно сияющему овальному предмету, который увидел высоко над вершинами гор исследователь Николай Рерих в 1921 г., и сверкающему серебристому объекту в нескольких милях над Эверестом, который наблюдал альпинист Ф.С. Смайт во время своей экспедиции в 1933 г.
Вызывающий полемику лама Лобсанг Рампа, высокопоставленный тибетец, чьи откровения ставят в тупик и смущают всех специалистов по Тибету, утверждает, что летающие тарелки посещали Тибет на протяжении тысячелетий; он видел их в небе и на земле и рассказывает чрезвычайно занимательную историю о путешествии на одной из таких тарелок, соперничая с Адамски. Когда этот загадочный лама делал свои записи в 1957 г., еще до того, как был запущен первый спутник Земли, он описал замечательную панораму усыпанного звездами космоса и вид нашей Земли точно так же, как будущие космонавты. Адамски! Лобсанг Рампа! И опять мы сомневаемся?
Что же, Тибет все еще обитель богов?
Глава 7 Инопланетяне в Древнем Китае
Считается, что китайцы унаследовали свою уникальную цивилизацию от древней империи уйгуров, самой большой колонии детей Солнца с исчезнувшей Лемурии. Предания утверждают, что древние лемурийские идеалы все еще формировали политическую и философскую основу китайской культуры около 2000 г. до н. э. Почитание их первоначальной родины, затонувшей тысячелетия назад, превратилось в поклонение предкам, зашифрованное в государственной религии императором Яо в 1550 г. до н. э.
Самые ранние записи (рукопись Чи) гласят, что в древнейшие времена Китаем в течение 18 000 лет правил род царей-богов, – завораживающая аналогия со схожими откровениями для Индии, Японии, Египта и Греции, содержащимися в Рамаяне, Кодзики, «Истории» Манефона и «Теогонии» Гесиода. В классическом произведении Хуай Нань-цзы (глава 8) описывается идиллическая эпоха, когда люди и звери жили в мире и гармонии в садах Эдема, душой и телом соединившись в космическом взаимопонимании; климат был благоприятным, не было природных катастроф, «планеты не отклонялись от своих орбит», несправедливость и преступление были неизвестны людям, Земля и человечество процветали. Позже люди потеряли гармонию и наполнили мир раздорами. «Духи» часто спускались на Землю к людям и учили их божественной мудрости в ту пору, когда человечество деградировало, опустившись до похоти и извращений. В Шань хай цзин (книга 17) (Книга гор и морей. –
