рождение Господа Рудры и появление Свайамбхувы Ману из полумужчины-полуженщины Ишвары.
12. Также затрагивается вопрос появления первой женщины, Шатарупы, которая была отличной супругой Ману, и потомство благочестивых жен Праджапати Кардамы.
13. Бхагаватам описывает воплощение Верховной Личности Бога в качестве возвышенного мудреца Капилы и приводит разговор между этой великоученой душой и Его матерью, Девахути (3 Песнь).
14-15. Также описываются потомство девяти великих брахманов, уничтожение жертвоприношения Дакши и история Дхрувы Махараджи, сопровождаемая историями Царя Притху и Царя Прачинабархи, дискуссия между Прачинабархи и Нарадой (4 Песнь) и жизнь Махараджи Прийавраты. Затем, О брахманы, Бхагаватам повествует о характере и поступках Царя Набхи, Господа Ришабхи и Царя Бхараты.
16. Бхагаватам дает подробное описание земных континентов, районов, океанов, гор и рек. Также рассказывается об устройстве небесной сферы и условиях, находимых в подземных районах (т.е. райских планетах для демонов) и в аду (5 Песнь).
17. Возрождение Праджапати Дакши в качестве сына Прачетов и потомство дочерей Дакши, которые дали начало расам полубогов, демонов, людей, животных, змеев, птиц и так далее - все здесь описывается.
18. О брахманы, также рассказывается о рождениях и смертях Вритрасуры (6 Песнь) и сыновей Дити Хиранйакши и Хирайакашипу, и история величайшего потомка Дити, возвышенной души Прахлады (7 Песнь).
19. Также описываются правление каждого Ману, освобождение Гаджендры, и особые воплощения Господа Вишну в каждую манв-антару, такие как Господь Хайаширша.
20. Бхагаватам также рассказывает о появлениях Господа вселенной в качестве Курмы, Матсйи, Нарасимхи и Ваманы, и о пахтании океана молока для получения амриты.
21. Рассказ о великом сражении между полубогами и демонами (8 Песнь), систематическое описание династий различных царей и рассказы, касающиеся рождения Икшваку, его династии и династии благочестивого Судйумны - все представлены в этом писании.
22. Также упоминаются истории Илы и Тары и описание потомков бога Солнца, включая таких царей, как Шашада и Нрига.
23. Рассказываются истории Суканйи, Шарйати, разумного Какутстхи, Кхатванги, Мандхаты, Сабхури и Сагары.
24. Бхагаватам повествует об очищающих играх Господа Рамачандры, Царя Кошалы, и также объясняет, как Царь Ними покинул свое материальное тело. Также упоминается появление потомков Царя Джанаки.
25-26. Шримад-Бхагаватам описывает, как Господь Парашурама, величайший из потомков Бхригу, уничтожил всех кшатрийев на поверхности Земли. Далее он рассказывает о жизнях различных царей, которые появились в династии бога Луны - царей, таких как Аила, Йайати, Нахуша, сын Душманты Бхарата, Шантану и сын Шантану Бхишма. Также рассказывается о великой династии, основанной Царем Йаду, старшим сыном Йайати.
27. Как Шри Кришна, Верховная Личность Бога и Господь вселенной, низошел в этой Йаду династии (9 Песнь), как Он принял рождение в доме Васудевы, и как Он затем вырос в Гокуле - все это подробно описывается.
28-29. Также прославляются бесчисленные игры Шри Кришны, врага демонов, включая Его детские игры высасывания жизненного воздуха Путаны вместе с ее грудным молоком, поломки повозки, растаптывания Тринаварты, убийства Бакасуры, Ватсасуры и Агхасуры, и игры, которые Он совершил, когда Господь Брахма спрятал Его телят и друзей-пастушков в пещере.
30. Шримад-Бхагаватам рассказывает, как Господь Кришна и Господь Баларама убили демона Дхенукасуру и его спутников, как Господь Баларама уничтожил Праламбасуру, и также как Кришна спас пастушков от бушующего лесного пожара, который их окружил.
31-33. Наказание змея Калийи; спасение Нанды Махараджи от великого змея; суровые обеты, взятые юными гопи, которые таким образом насладились Господом Кришной; милость, которую Он оказал женам Ведических брахманов, ощутивших затем раскаяние; поднятие Холма Говардханы, сопровождаемое поклонением и церемонией омовения, совершенной Индрой и коровой Сурабхой; ночные игры Господа Кришны с пастушками; и убийство глупых демонов Шанкхачуды, Аришты и Кеши - обо все этих играх тщательно повествуется.
34. Бхагаватам описывает прибытие Акруры, последующий отъезд Кришны и Баларамы, скорбь гопи и путешествие в Матхуру.
35. Также обсуждается, как Кришна и Баларама убили слона Кувалайапиду, борцов Муштику и Чануру, и Камсу и других демонов, а также, как Кришна вернул обратно мертвого сына Своего духовного учителя, Сандипани Муни.
36. Затем, О брахманы, это писание рассказывает, как Господь Хари, проживая в Матхуре в обществе Уддхавы и Баларамы, совершал игры для удовольствия династии Йаду.
37. Также описывается уничтожение каждой из множества армий, собранных Джарасандхой, убийство царя варваров Калайаваны и воздвижение Города Двараки.
38. Эта работа также описывает, как Господь Кришна принес из небес дерево париджату и зал для собраний Судхармы, и как Он похитил Рукмини, победив всех соперников в битве.
39. Также рассказывается, как Господь Кришна, в сражении с Банасурой, победил Господа Шиву, заставив его зевать, как Господь поотрубал руки у Банасуры, и как Он убил повелителя Прагджйотишапуры и затем спас юных принцесс, заточенных в этом городе.
40-41. Есть также описания сил и смертей Царя Чети, Паундраки, Шалвы, глупого Дантавакры, Шамбары, Двивиды, Питхи, Муры, Панчаджаны и других демонов, вместе с описанием, как Варанаси был испепелен до тла. Бхагаватам также рассказывает, как Господь Кришна облегчил бремя Земли, использовав Пандавов на Поле Битвы Курукшетра (10 Песнь).
42. Как Господь удалил Свою собственную династию под видом проклятия брахманов; разговор Васудевы с Нарадой; необыкновенный разговор между Уддхавой и Кришной, который открывает науку о я в полной мере и разъясняет религиозные принципы человеческого общества; и затем как Господь Кришна оставил этот смертный мир посредством Своей мистической силы - Бхагаватам рассказывает обо всех этих событиях (11 Песнь).
44. Эта работа также описывает характеристики и поведение людей в различные эпохи, хаотичный опыт людей в веке Кали и четыре вида уничтожения и три вида творения.
45. Присутствует также рассказ об уходе святого и мудрого Царя Вишнураты [Парикшита], объяснение, как Шрила Вйасадева распространил ветви Веды, благочестивый рассказ, касающийся Маркандейи Риши, и описание точного устройства вселенской формы Господа и Его формы, как Солнца, души вселенной.
46. Таким образом, О лучшие брахманы, я объяснил здесь все то, о чем вы спрашивали у меня. Это писание прославило во всех деталях деяния игровых воплощений Господа.
47. Если во время падения, подскальзывания <промаха, ошибки>, ощущения боли или чихания, человек непроизвольно воскликнет во весь голос, - «Поклоны Господу Хари!», - он автоматически освободится от всех своих греховных реакций.
48. Когда люди как следует прославляют Верховную Личность Бога или просто слушают о Его силе, Господь лично входит в их сердца и вычищает весь след неудачи, точно также как Солнце удаляет тьму или как могучий ветер уносит прочь облака.
49. Слова, что не описывают трансцендентальную Личность Бога, а вместо этого имеют дело со временными вещами, являются просто фальшивыми и бесполезными. Только те слова, которые проявляют трансцендентальные качества Верховного Господа, являются действительно истинными, благоприятными и благочестивыми.
50. Те слова, которые описывают славу повсюду известной Личности Бога, являются привлекательными, приятными и вечно новыми <чистыми, свежими>. На самом деле, такие слова являются постоянным праздником для ума, и они осушают океан страдания.
51. Слова, что не несут прославлений Господа, который один способен освятить атмосферу целой вселенной, считаются подобными месту поломничества ворон, и никогда не применяются теми, кто
