народ, который прежде был послушен, и который легко можно было одурачить
ложными обещаниями, вдруг выходит из повиновения и не желает больше
ничего слушать. Все же, пока преимущество у Хитрецов и Шкурников,
революция подавлена, начинаются Столыпинские реформы.
С того времени, как Александр II освободил крестьян, прошло полвека, за
это время численность крестьян значительно увеличилось, а количество земли
находившейся в распоряжении крестьянских общин осталось прежней. Теперь,
для того чтобы прокормиться, крестьянам нужны были дополнительные земли,
но они находились в собственности помещиков и церкви. Вот что писали
крестьяне в своем письме царю: «Господь повелел всем добывать хлеб в поте
лица своего, помещики же и духовенство добывают себе хлеб, не проливая пота.
Они захватили земли хитростью и теперь надо отобрать у них земли и передать
ее тем, кто на ней работает». Но такое решение земельного вопроса было явно не
по вкусу Столыпину, который сам был крупным землевладельцем. Но, так как
эту проблему срочно нужно было решать, были приняты две меры. Первая – это
выселение части крестьян в Сибирь, Казахстан и страны Средней Азии. Но в
Сибири и Казахстане суровые климатические условия и вести там
сельскохозяйственную деятельность очень и очень непросто. Неудивительно, что
большинство крестьян разорилось и вернулось назад крайне озлобленной. В
странах же Средней Азии практически вся возделываемая земля была занята
местным населением, которое пришлось сгонять с насиженных мест, что создало
новые источники социальной напряженности. К тому же, земли в этих странах
было недостаточно, чтобы обеспечить ею миллионы русских крестьян. Второй
мерой предпринятой Столыпиным было разрушение общины, которая привела к
резкому расслоению крестьянства. Со времен Александра II русские крестьяне
жили не сами по себе, как на Западе, а общинно. Если у какой-то семьи не
хватало денег для выплаты налогов, то все остальные жители деревни, обязаны
были выплачивать его долги. Этот коллективизм помогал беднейшей части
российского крестьянства сводить концы с концами. Для того, чтобы создать
среди крестьянства опору существующего режима, Столыпин возьмет курс на
разрушение общины. Появились кулаки и бедняки, а ведь давно известно, что
самый худший вид элиты – это когда из грязи в князи. Кулаки, будучи
Хитрецами и Шкурниками, обладали ярко выраженным психопатическим
характером, а потому презирали и ненавидели слабых, то есть бедняков,
которым непонятно было, за что же их так люто ненавидят и так жестоко
129
130
эксплуатируют новые хозяева деревни. Известно, что рана нанесенная словом,
помнится намного дольше, чем физическая травма. Пройдут десятилетия, а
обиды нанесенные кулаками, будут еще свежи в памяти. Разорившиеся
крестьяне в поисках пропитания устремились в города и конечно переполнены
они были вовсе не добрыми чувствами. Но быстрое увеличение численности
рабочего класса привело к усилению его эксплуатации. Таким образом, реформы
Столыпина не решив основной проблемы, создали новые очаги напряженности,
как в городе, так и в деревне. Чтобы хоть как-то разрядить ситуацию, Столыпин
начал финансировать националистические движения. Еще с давних пор, власти с
удивлением заметили, что после, например еврейских погромов, напряженность
в низах спадает. После этого, в некоторых случаях власти сами стали
провоцировать такие погромы и поддерживать их организаторов. Как пишет А.
Скляров « потенциальная энергия агрессии, для своего вымещения готово
устремиться в любое, первое попавшееся русло». А национализм – это кость,
