то момент времени, да так там и остались.
Вот, что пишет на эту тему А. Скляров: «В обществе, вследствие наличия
диссонирующих пар и групп индивидов, образуются источники напряжения,
91
92
источники потенциальной энергии агрессии, устранить которые, путём той или
иной эволюции элементов и всего общества в целом, полностью на современном
этапе не представляется реально возможным. Наличие источников напряжения
требует в этом случае периодического сброса накапливаемой потенциальной
энергии агрессии. Так как любая материальная система, предоставленная сама
себе, стремится к положению с минимумом потенциальной энергии». Таким
образом, вся мировая история с древнейших времён является извечной борьбой
альтруистов (Герои и Злодеи) с корыстолюбцами (Хитрецы и Шкурники), в
которой они попеременно одерживают победу.
Для Героев и Злодеев (кроме шкурных) идейные ценности, некие
абстрактные отвлеченные понятия, выше материальной выгоды и потому они
люди принципиальные. Они считают, что раз слово дано его надо держать.
Для Хитрецов и Шкурников материальные блага и выгода, дороже идей,
потому принципы их подвижные, они всегда там где их выгода, а потому они
люди беспринципные. Они сохраняют верность своим словам только в том
случае, если это им выгодно.
92
93
Ролевые войны
История человечества – это история войн. Войны бывают захватнические,
освободительные, гражданские, религиозные и колониальные. Но самые главные
войны, из которых собственно и проистекают все остальные, ролевые войны, не
прекращаются ни на секунду, ни в одном из народов мира. Меняется только
вектор борьбы.
Теория ролевых войн является синтезом и дальнейшим развитием идей Л.
Гумилёва, А.Ю. Склярова и ролевой теории чувств Н. Татарова. Так согласно
теории пассионарности, гениального историка Л. Гумилёва, который подметил
определённые закономерности в историческом развитии различных народов, все
этносы, как и человек, могут быть молодыми, среднего возраста и старыми
(уставшими). То есть каждый этнос имеет своё рождение и смерть, но
продолжительность жизни этноса, если только он не попадает в
неблагоприятные условия, Л.Гумилёв определяет в 1200 лет. В начале своего
пути, этнос обладает высокой энергией. В нём присутствует большое количество
людей, обладающих сильным духом и ставящих перед собой большие задачи.
Это явление Л.Гумилёв назвал пассионарностью. Этнос постепенно достигает
своего могущества, но затем вдруг наступает спад, происходит падение
пассионарности и эту фазу Л.Гумилёв окрестил надломом. Власть переходит к
субпассионариям и сила этноса слабеет, затем следует новый пассионарный
взлёт, но уже на менее высоком энергетическом уровне. Который снова
сменяется спадом. Так продолжается в течение 1000 лет, по истечении которых
этнос, израсходовав всю свою энергию, входит в фазу гомеостаза, в которой он
обладает минимальной энергией. В этом этносе рождается очень мало людей с
сильным характером и волей, в нём преобладают слабохарактерные люди. Если
молодой этнос можно сравнить по характеру с человеком паранойяльного
психотипа, то старый этнос можно сравнить с астеником.
Проводя аналогию, можно сравнить жизнь любого этноса со змеёй,
