«КРЫСОДАВ»
Задача журнала в поэтической форме выражается и другим участником журнала — С. Третьяковым, написавшим для первого номера «Песню Крысодава». Поэт говорит о крепнущей мощи страны, о трудовых успехах парода, а затем переходит к «крысам», которые нашли себе раздолье в подполье и точат, грызут все, что им подвернется.
Сатирики журнала резко выступают против всевозможных «крыс». Больше всего, пожалуй, достается от них канцелярским «крысам» — бюрократам, волокитчикам. Осмеиваются нэпманы, разоблачаются жулики, спекулянты, контрабандисты. Много места отводится сатире на международные темы: показывается лицо фашизма и русской белоэмиграции, их антисоветские происки.
Пристрастие части сотрудников к формалистическим трюкам, вычурность формы отдельных произведений не способствовали успеху журнала в массах. Без поддержки читателей новый орган не мог, естественно, долго просуществовать. Третий номер, вышедший с опозданием более чем на месяц, оказался последним.
Среди авторов редакция журнала указывала таких литераторов-сатириков, как Н. Асеев, А. Безыменский, В. Маяковский и др., художников — Б. Ефимов, Д. Моор, С. Маклецов и др. Из них только В. В. Маяковский и С. Маклецов приняли участие в оформлении обложки первого номера. В дальнейшем и они участия в журнале не принимали.
В литературном отделе сотрудничали М. Ильин, Л. Недолин, В. Киршон, П. Незнамов, Г. Сидоров- Окский, И. Терентьев, С. Третьяков, Н. Тугарин и др. Рисунки исполнялись художниками Л. Генчем, К. Гольдштейном, Г. Гроссом, Б. Земенковым, И. Терентьевым и др.
* КРЫША ДЫБОМ
Однодневная юмористическая газета. Вышла в Москве 13 июля 1924 г. Орган врачей выпуска 1924 года 1-го МГУ. Тираж 700 экз. (Ист.: Муратова, стр. 137.)
* КУМБАРА (БОМБА)
Юмористический иллюстрированный журнал, издававшийся агитационным отделом Главполитпросвета на грузинском языке. Единственный номер вышел в Тбилиси в августе 1921 г. (Ист.: «Периодическая печать СССР», стр. 89).
КУРЬЕР ТЕАТРАЛЬНЫХ СЛУЖАЩИХ
Юмористическая однодневная газета. Единственный номер выпущен в Витебске 27 марта 1919 г. комиссией по устройству дня театральных служащих на 2 стр., с иллюстрациями.
Газета вышла в день бенефиса театральных служащих и преследовала рекламные цели. Призывала зрителей идти в театр, покупать билеты и поддержать таким образом хорошее начинание. В передовой «Наш бенефис» сравнивается положение актеров и театральных служащих в прошлом и настоящем.
Вопросов политики газета не касалась. В юмористических отделах газеты «На фронтах», «Театральные стружки», «Телеграммы» в комическом освещении передаются последние новости культурной и художественной жизни города, театральные анекдоты, бытовые картинки и т. п.
В газете выступили М. Пустынин (Недотыкомка), В. Ярославцев и др.
ЛАПОТЬ
Крестьянский сатирический журнал. Выходил 2 раза в месяц в Москве с ноября 1924 г. по январь 1933 г. Имел подзаголовок «Веселый и ядовитый крестьянский журнал» и девиз «Да здравствует союз рабочих и крестьян!». Издавался «Крестьянской газетой», с 1933 г. — Центральным Комитетом ВКП(б) и «Крестьянской газетой». Печатался на 8—12 стр., с цветными иллюстрациями. Тираж первого номера — 25 тыс. экз. Вскоре возрастает до 50–60 тыс. экз. В 1929 г. поднимается до 135 тыс. экз., в 1931 г.- 300 тыс. экз. В последние годы снижается до 165–200 тыс. экз. Всего вышло 198 номеров.
Ответственный редактор — Я. А. Яковлев, с номера 18 за 1928 г. — Г. Е. Рыклин, в 1933 г. — П. А. Казымов. Заведующий редакцией — А. П. Григорович, с № 25 за 1927 г. — А. Г. Архангельский.
Начал выходить как приложение к «Крестьянской газете» и был рассчитан на крестьянского читателя. Вокруг редакции объединилась группа известных сатириков 20-х годов: М. Андриевская, A. Архангельский, А. Григорович, Д. Долев, М. Зощенко, С. Карташев, М. Козырев, В. Лебедев-Кумач, Л Саянский, B. Шишков и др. К активному сотрудничеству были привлечены художники Б. Антоновский, Л. Бродаты, Ю. Ганф, И. Дубасов, К. Елисеев, Ю. Куприянов, И. Малютин, Д. Моор, А. Радаков, Н. Радлов, К. Ротов, М. Черемных и др. Этому талантливому коллективу удалось создать яркий и своеобразный журнал, быстро полюбившийся
широким крестьянским массам.
В «Лапте» удачно использовались традиции устного народного творчества, лубка. Разговор с читателем велся на сочном, образном народном языке. Широко применялись раек, притча, сказочка, пословицы и поговорки, частушка. Героем этих произведений являлся современный крестьянин — сторонник Советской власти и рачительный хозяин. Показывался он на фоне острой критики кулачества, поповщины, бюрократизма, волокиты и т. п. Осмеивалась частнособственническая психология, грубость и некультурность, религиозные предрассудки и суеверия. Доставалось хулиганам и пьяницам, лодырям и разгильдяям, крикунам, кулацким подпевалам, головотяпам и перегибщикам, партийным уклонистам разных мастей.
«Лапоть» устанавливает прочные связи с селькоровским активом, уделяет много внимания его учебе
