сновидца. Чтобы восполнить ту пустоту нематериального мира на некоторых начальных уровнях (где царит полная пустота) наш мозг пытается помочь нашему сознанию, создавая различные иллюзии, воздействуя на ту же энергетику (к примеру, горные гряды с ослепительно сверкающими вершинами и наше тело, вертикально парящего над ними).
Что же касается самого полета, то это естественная иллюзия нашего сознания. И вот здесь я уже не побоюсь назвать вещи своими именами. Полет – это естественное состояние души человека. Отсюда напрашивается вывод; – если вы летаете во сне, значит, вы видите свою душу в ее чистом, не обремененном материальным телом, виде. И так, 10 секунд – полет нормальный… Сновидение-кинофильм В зависимости от глубины сна и от опыта в практиках сновидения разным людям могут сняться различные типы снов. В книге «Тибетская йога сна и сновидений» Тендзин Вангьял Ринпоче делит сны по следующему принципу:
«Есть три вида снов, которые, как правило, образуют последовательность практики сновидений: 1) обычные сансарные сновидения, 2) сны ясности, 3) сны Ясного Света. Два первых вида различаются по своим причинам, и в каждом из них спящий человек может сохранять или не сохранять осознание. Во снах Ясного Света не только присутствует осознание, но и нет двойственного деления на субъект и объект. Сны Ясного Света бывают при не двойственном осознании».
Прослеживая свои записи снов в хронологическом порядке, я обнаруживаю, что по началу мне все больше сняться сны с присутствием в них бытовых фрагментов или подсознательных мыслей. Как видно, в Тибетском понимании это сансарные сновидения. Для упрощения, я их называю Фрейдовские сны.
Но 07.08.97 у меня записано – Итальянская комедия, Софи Лорен, мафия. Т. е. во сне я как бы смотрел фильм. В последствии я часто буду фиксировать подобного типа сновидения, где как бы со стороны наблюдаю за какими то событиями, не участвуя в них непосредственно. Сансарными или Фрейдовскими их назвать будет трудно даже с большой натяжкой. Скорее их можно будет отнести к снам ясности в Тибетском понимании. Для упрощения, я их называю Информационные сны. Развивая тему об отделении сознания, описанную выше, хочется добавить, что наше сознание во сне попадает на определенный уровень, в, так называемое, информационное поле, в котором наш мозг пытается отфильтровать весь поток информации и допустить к сознанию более-менее знакомые эпизоды. Известный ясновидец Эдгар Кейси определял это как Хроники Акаши и утверждал, что пространство и время несет на себе запись о мыслях, поступках и деятельности каждого существа – как в отношении окружения, так и в отношении наследственного влияния.
Вот что написал Кевин Дж. Тодесчи в исследовательской работе «Эдгар Кейси и Хроники Акаши»:
«Для простоты понимания Хроники Акаши, или „Книгу Жизни“, можно сравнить с вселенским суперкомпьютером. Эта система исполняет роль центрального хранилища информации о каждой личности, когда-либо жившей на земле. Будучи не просто вместилищем различных событий, Хроники Акаши хранят в себе каждый поступок, слово, чувство, мысль и намерение – все, что когда-либо имело место в истории мира. Хроники Акаши – это не просто „склад воспоминаний“. Они интерактивны, а, следовательно, оказывают огромное влияние на наш быт, наши чувства, наши взаимоотношения и наше мировосприятие, а также на те потенциальные реалии, с которыми нам предстоит столкнуться. В Хрониках Акаши содержится история каждой души со времен сотворения мира. Эти Хроники объединяют всех нас. В них можно обнаружить стимулы к созданию каждого архетипа – символа, присутствующего в мифологической истории и затрагивающего глубинные принципы человеческого поведения. Хроники Акаши вдохновляют нас на мечты и открытия. Они создают и придают окончательный вид различным уровням нашего сознания. Именно благодаря Хроникам Акаши мы чувствуем взаимную тягу или отталкивание…» И вновь о предвидениях В фиксировании снов 1997 года обращает на себя внимание то, что чуть ли ни каждая вторая или третья строчка подчеркнута, т. е. сновидения в последствии сбывались в том или ином виде. В особенности преимущество оставалось за снами, в которых отражалась личная жизнь и та повседневность, которая меня окружала. Не хочу никого грузить этим материалом – не думаю, что это будет так интересно. Вкратце лишь перечислю некоторые строчки общего характера:
– 2 взрыва в автобусах,
– падают самолеты,
– потонул большой корабль с людьми (возможно Бакинский паром),
– сюрпризы погоды (то жара, то снег),
– ухудшение отношений Израиля с США,
– тревога (завывание сирены),
– землетрясение (6.5 балов),
– снег в Израиле,
– сильная жара,
– теракт, и т. д.
17.11.97 записано – авария на атомной подлодке.
30.12.97 – самолеты пикируют в многоэтажные дома. Горят прилавки супермаркетов.
В отличии от Фрейдовских снов, где мозг и подсознание играют главную роль в создании сновидений, в Информационных снах их участие сводится к минимуму (т. е. в основном к распознаванию информации, которая потоком проходит через сознание, отделенным от тела и находящемся в иллюзиях, созданными информационным полем). Информационное поле наделено особой энергетикой, неизвестного науке происхождения, поэтому в нем естественным образом отображается вся информация материального мира в виде иллюзорных фрагментов вне связи со временем. Там нет прошлого, настоящего и будущего, и наше сознание, находящееся там, улавливает те фрагменты, которые более-менее понятны нам и нашему мозгу.
Вот примеры сновидений, которые не были подчеркнуты мною, потому что к счастью пока не сбылись.
23.11.97 записано – кругом все предметы отравлены. Нельзя ни до чего дотрагиваться.
29.11.97 – ушли в многодневный поход, взяв с собой противогазы.
02.12.97 – ядерная зима.
Возможно, это никогда и не сбудется. И все же варианты будущих событий, отраженных в Хрониках Акаши, имеют право на реализацию. Но происходит что-то конкретное, в силу сложившихся обстоятельств, – здесь и сейчас, с учетом прошлого. И вновь об ушедших в мир иной За те полгода, как начал фиксировать сны я несколько раз видел бабушку и дядю, которые умерли. В 1997 году я считал, что это обычные Фрейдовские сновидения с активным участием моих впечатлений наяву и непосредственного вмешательства мозга, подсознания и памяти в процессы сна. Но позже я пришел к выводу, что поначалу спонтанно, мое сознание попадало в сновидениях на те уровни, куда устремляются души умерших, сознания которых обретают полную свободу после окончательного отделения от своих материальных оболочек. В отличии от сновидцев, сознание мертвого не связанно с мозгом своего бывшего тела даже особой энергетикой, о которой я говорил выше, поэтому предоставлено самому себе в своих путешествиях по различным уровням другого мира. В Тибетской философии этот мир, обладающий другой, нематериальной энергетикой, называется Бардо. Вот как характеризует это понятие Согьял Ринпоче в своем исследовании Тибетских учений «Книга жизни и практики умирания»:
«Слово „бардо“ обычно используется для обозначения промежуточного состояния между смертью и повторным рождением, однако в действительности бардо постоянно происходят в течении как жизни, так и смерти, и являются моментами, когда возможность освобождения или просветления повышается».
А Чокьи Нима Ринпоче в «Путеводителе по жизни и смерти» отметил следующее:
«„Бардо“ здесь буквально означает „промежуток времени между двумя событиями“. Сейчас мы находимся в том промежутке, которое началось с момента нашего рождения и закончится нашей смертью. За этим бардо последуют другие».
В книге д-ра Раймонда Моуди «Жизнь после жизни» отмечено:
«Существует… точка зрения, которая не приемлет утверждение, что смерть есть исчезновение сознания. Согласно этой… древней концепции, определенная часть человеческого существа продолжает жить даже после того, как физическое тело прекращает функционировать и полностью разрушается. Эта постоянно существующая часть получила много названий – психика, душа, разум, „я“, сущность, сознание.
