мой профессор также приходил со мной.' Мой профессор стоял весь раздраженный. Я спросил его:' В чем дело? Вы смотрите так разгневанно.' 0н сказал: 'Конечно. Вы приходите со мной, и Вы сказали, что я прихожу с вами.' Я сказал: 'Это - действительно правда. Как может профессор приходить со студентом? Это всегда студент, ходит с профессором. Так что простите меня. Но это просто показывает, что Вы являетесь идиотом, и завтра Вы не собираетесь приходить со мной.'
Люди странные. Я был там в течение двух лет. Он там только в течение трех дней, но он хотел слышать, что я приходил с ним. Только эго способно увидеть всюду недостатки. Так что это случается, когда Вы чувствуете, что я говорю кое-что, что исполняет ваши ожидания, Вы - со мной, ваше сердце бьется в унисон с моим, Вы находитесь в гармонии со мной. Нет. Пожалуйста простите меня за откровенность - только я - с Вами. Вскоре кое-что случается - я говорю кое-что, я делаю кое-что - и ваше сердце больше не бьется со мной в унисон.
Так запомните одну вещь: когда Вы - со мной, это - непрерывность, без всяких промежутков. Что я говорю, что я делаю, не имеет значения, потому что Вы - не судья. Вы любите меня, путь, которым я являюсь. Я не сужу Вас. Я люблю Вас, путь, которым Вы являетесь. И если это изменяет, тогда помните, что это - осуждение, и скорее чем продвижение со мной, Вы попытаетесь тянуть меня с Вами. А это не очень нравится.
Я могу ходить с Вами, но Вы находитесь в темноте, и Вы будете вести меня в темноту. Я не имею никакой проблемы в прибытии с Вами. Вы не можете уничтожить мой свет; я могу уничтожить вашу темноту.
Я не могу потерять что-нибудь, идя с Вами. Вы будете должны потерять много вещей, идя со мной. И когда Вы любите кого-то. Вы готовы потерять все, даже самого себя. Момент, когда Вы готовы потерять себя, дружба полна. И происходит нечто прекрасное.
Точно через двадцать пять столетий после смерти Будды, я заменяю имя основы так, чтобы осталось только Rajneesh Friends International. Это является не только изменением имени. Это изменит все наше движение. И Вы должны вырасти так, чтобы, что я хотел двигаться к вам, и это случится. Так, чтобы моя мечта была реализована.
Вопрос очень фундаментален. Он возникает во многих людских умах, и поэтому нуждается в очень глубоком понимании работы различных Мастеров.
Мы будем брать каждого из Мастеров в этом вопросе отдельно.
Из тысячи мистиков, возможно только один - Мастер Девятьсот девяносто девять остаются в тишине - находясь в затруднении, ибо то, что они поняли невозможно передать любым возможным способом другим; и не только это трудно передать, но это может быть также неправильно истолковано.
Конечно, тот, кто прибыл в окончательный пик сознания, наиболее вероятно решит не беспокоиться больше о мире. Он страдал сотни жизней, живя с этими скудными людьми, живущими со всеми видами непонимания, идущими в темноте и ничего не находящими. И эти слепые люди, кто никогда не видел свет, все полагают, что они знают, каков свет. С древних времен, философ считался человеком, который ночью в темной комнате ищет черного кота, которого там нет.
И поиск продолжается....
После длинной, длинной, утомительной поездки, кто-то пришел в пик солнечной активности к расслаблению, впервые - соединившись с существованием, и решает не добираться дальше со всеми этими слепыми и глухими людьми, кто будет неправильно истолковывать ваше продвижение, кто будет извращать вас, кто будет мучить вас, кто собирается отравить вас, кто собирается делать всякую ерунду против вас. Зачем беспокоится?
Вы не можете обвинять те девятьсот девяносто девять мистиков, кто решил остаться в тишине. Это - не их ответственность, это - не их блокирование. Они не должны ничего миру; почему они должны добираться в хаос, в мир, ставший сумасшедшим домом ?
РАМАНА МАХАРИШИ оставался в его пещере в горах Арунахал целую жизнь, незатронутый миром. Он просто устал от этого. Конечно, никто не против него.
Он никогда не говорил ничего против любого суеверия, против любого убеждения, которое основанью на лжи. Он никогда не критикует никакую религию, никакую политику. Он - не революционер. Он не заинтересован преобразованием человека, созданием лучшего общества.
Он даже не заинтересован, чтобы совместно использовать его опыт. Он только похож на хорошего человека - если вы измучены жаждой, вы должны найти путь, вы найдете ковш, вы будете должны найти веревку, вы будете должны достигнуть воды. Вода не заинтересована вами или в вашей жажде.
Конечно нет никого, кто критикует Рамана Махариши. Он жил тихо, мирно - не против любого законного интереса, не за утверждения нового человека, и нового человечества. Он выполнен и удовлетворен; он покончил с миром.
Так что он остается заинтересованным только вашим духовным ростом, но духовный рост - это сложное явление - оно соединено со многими другими вещами. Если ваши обстоятельства изменены, если ваши системы верований изменены, если ваше мнение не обременено прошлым - имеются так много вещей, которые должны быть очищены - только тогда может появиться едва слышный голос вашего существа.
Мехер Баба берет духовный рост вне контекста. Конечно никто не против этого. Фактически, все законные интересы чрезвычайно почтительны для таких людей, потому что они непрерывно дают - без любого усилия их часть - опиум людям. Они дают идею - которая является неправильной - этот ваш духовный рост невозможен без того, чтобы пройти глубокую психологическую революцию.
Во-вторых. Мехер Баба оставался тихим целую жизнь; он никогда не говорил. Все, что написано от имени Мехера Бабы, написано его секретарем. Теперь, нет никакого способа узнать, записывал ли секретарь из своего собственного мнения.
Он пришел, чтобы увидеть меня, и я смотрел непосредственно на него из позиции наблюдателя, когда я спросил: 'Вы уверенны, что все, что Вы написали, не от вашего имени? Можете Вы дать мне любое доказательство, что эти сообщения были телепатически даны Вам Мехером Баба?'
Он почувствовал большую обеспокоенность, и он сказал, я не могу сказать это с абсолютной уверенностью, но это - то, как я чувствовал - что это были сообщения, данные мне Мехером Баба.
Но ваши чувства .... Вы когда-либо пробовали каким-нибудь способом получить подтверждение Мехера Баба, его подписью? Он не говорил.что это истинно, но он мог использовать свой автограф. Вы могли бы показать вашу книгу...., он не разговаривал, но он мог слышать. Вы могли бы спросить его: 'Я написал эту книгу от Вашего имени, и я чувствую что это является Вашим сообщением. Только дайте Вашу подпись так, чтобы я мог сообщить миру, что Мехер Баба соглашается со мной. 'Это был бы простой метод.;
Мехер Баба использовал бы маленькую часть с целого алфавита только для маленьких сообщений и дел. Вы просили бы о его благословениях, и он помещал бы свой палец на символах,' b-l-e-s-s-i-n-g' - благословения даны.
Если он мог давать благословения на плате, он мог бы сказать 'да' или 'нет' на ту же самую плату, но он никогда не спрашивал. Фактически, секретарь мог бояться что он мог сказать 'нет'.
Теперь, кто будет против этого человека? - кто не разговаривал, кто не против чего-нибудь и кого-нибудь. Его целостность может помочь вашей духовности - и только в тишине; вы можете сидеть с ним в тишине. Теперь, имеется очень малое количество людей в мире, кто может понимать тишину. Мастеру сначала необходимо обучить Вас, как быть тихим, и если он удовлетворен, то теперь Вы являетесь способными к слушанию в тишине, слушать то, что не может быть произнесено вслух, устно, но только телепатически....
Мехер Баба никогда не готовил никого к телепатическому восприятию мыслей. И мне это, кажется, абсурдом. Какова потребность? - потому что даже в телепатии вы будете должны использовать тот же самый язык. Если я хочу сказать кое-что вам - говорю ли я это громко так, чтобы вы могли слышать, или я говорю это тихо так, чтобы вы могли слышать только телепатически, это не имеет никакого различия. Если я не пробую давать сообщения, которые являются секретными, или имеется некоторая секретность....
Но вокруг Мехера Бабы, ничего не случилось. Человек сам имел большой потенциал, но он оставался в тишине по той же самой причине как и Рамана Махариши.
Но он не оставался в одном месте. Он не отказался от мира полностью. Он все еще думал, что некоторый путь может быть найден, чтобы приблизиться к истине. Он двигался во всем мире в поиске искателей истины, но я не думаю, что он нашел кого-нибудь. Он находил только идолопоклонников, кто пел набожные песни ему, потому что они имели желания.
А на Востоке полагается, что, если человек, кто просветлел благословляет тебя, любое желание должно быть исполнено. Существование никогда не может говорить нет просветленному сознанию. Для просветленного человека, существование - всегда говорит 'да', имеется глубокая связь.
Так что люди, кто собрался вокруг Мехера Бабы, не были искателями, они были людьми, которые хотели иметь положение, власть, деньги, престиж - все непорядочные люди. И потому что он привлекал людей жаждущих исполнения своих желаний и не говорил что-нибудь, он не был против законных интересов общества. Почему любое правительство должно быть против него? Почему любая религия должна быть против него?
Не было вопроса - эти люди были безобидные.
ТРЕТИЙ ЧЕЛОВЕК В НАШЕМ СПИСКЕ -
Фактически,это был один из его методов, чтобы найти реальных искателей. Вы готовы идти к самому концу мира, или - Вы только торговец любопытства? - Вы будете идти медленно узнавая все о человеке, тратя его время, и затем вы возвратитесь в мир. Он выбирал только тех, кто готов был даже умереть, если это - единственный способ найти правду.
Конечно он был окружен только очень маленькой группой людей. Он не был также заинтересован любой социальной революцией. Его интерес был сконцентрирован на нескольких личностях, кто был достаточно храбр, чтобы дать им их первоначальное лицо, чтобы помочь им, узнать окончательный экстаз,
