Юрий Вяземский
От Рюрика до Павла I. История России в вопросах и ответах
Вместо предисловия
У Вас есть семь оснований, семь поводов и причин купить эту книгу:
Первое. Мои телезрители много раз просили и продолжают просить меня: соберите, говорят они, те вопросы, которые Вы задавали на протяжении более двадцати лет существования в эфире передачи «Умники и умницы». Ведь телевидение вещь мимолетная: многое забывается, и хочется вспомнить, а не знаешь, как это сделать. — То есть я, дорогие мои телезрители, выполняю Ваше же поручение, издавая эту книгу.
Второе. Когда я придумывал свою программу, я хотел сочинить не просто телевикторину, а в форме вопросов и ответов надеялся познакомить Вас с различными областями гуманитарного знания: историей, литературой, культурой в самом широком смысле этого слова. — Ну так давайте знакомиться!
Третье. Я уже давно понял, что самообразование — основа основ всяческого обучения. Так было и во времена Цицерона. Так есть и сейчас, когда у нас проводят реформы среднего и высшего образования, и гуманитарное знание… — Но не будем о грустном. Скажем так: с помощью этого сборника Вы сможете проверить свои знания отечественной истории и углубить их, если у Вас возникнет желание; не только с помощью ответов, которые Вы здесь найдете, но привлекая другие источники для изучения той эпохи, которая Вас особенно заинтересует.
Четвертое. Если Вы — школьник, или если у Вас есть дети, или есть внуки, то эта книга может оказаться полезной для подготовки к ЕГЭ. — Многие из моих вопросов вполне могут встретиться на государственном экзамене. Хотя ЕГЭ — вещь механическая и примитивная, а мои вопросы рассчитаны на человека не просто вызубрившего и запомнившего, но мыслящего исторически, знающего и чувствующего историю, а посему способного предугадать ответ, исходя из логики и смысла вещей.
Пятое. Вслед за этим сборником, ежели Бог даст, скоро появятся другие книги: мы с Вами продолжим изучать российскую историю, доведя ее до наших дней. Потом поговорим о великой русской литературе. Затем займемся историей Европы и Америки и их богатейшей литературой. Поговорим о музыке и изобразительном искусстве. Коснемся того, что называется Югом и Востоком. Изучим культуру древнего мира. — То есть, года через два, через три у Вас на книжной полке составится целая коллекция по различным областям гуманитарного знания.
Шестое. Все мои телезрители — я в этом совершенно уверен — умные люди; хотя бы потому, что они тянутся к знаниям. — А с помощью этих пособий вы сможете вооружить свой ум более широким образованием, и станете Умницей в самом широком смысле этого слова.
Наконец, седьмое (между прочим, магическая цифра со времен Древнего Египта). Все вопросы, которые Вы здесь найдете, когда-то были в эфире. Некоторые из них повторялись и некоторые наверняка будут повторяться. (Это, кстати, намек для тех, кто собирается участвовать в моей телеолимпиаде!) Вопросы и ответы я сочинял, что называется, на свой страх и риск. И не исключаю, что в них были неточности. Если Вы их заметите, помогите мне, поправьте меня. Тем самым не только я Вас — но и Вы меня будете образовывать и просвещать. Почта для этого: [email protected]
Спасибо Вам! Будьте счастливы и здоровы. Или, как говорили древние греки: здравствуйте=радуйтесь; у них это было одним словом.
Глава 1. Русь домонгольская
1.1
По древнему славянскому преданию, как возникли Днепр и валы вдоль него?
1.2
Об основании Москвы существовало много легенд. Так, в одной старинной книге мы читаем: «Прииде же Мосох Иафетович в страну Скифвскую великую на места селения сего Московьского…»
У этого Мосоха был очень известный дедушка. Как его звали?
1.3
В «Степенной книге» митрополита Макария было помещено сказание об одном из святых апостолов Иисуса Христа.
Что за апостол и что о нем говорилось?
Рюрик (862–878) (весьма условные даты княжения)
1.4
В «Повести временных лет» под 862 годом читаем: «Сказали: Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Приходите княжить и владеть нами».
А кто, если верить «Повести», призвал варягов? Какие племена? Назовите их все.
1.5
Братьев Рюрика, Синеуса и Трувора древние летописцы считали реальными людьми. Но, может
