1.59
Академик Рыбаков объясняет: «Волхвы — общее название языческих жрецов как славянских, так и иных. Кудесники же — наименование финно-угорских колдунов-шаманов («кудесы» — бубны)».
1.60
«Коварством» называлось умение работать с металлом,
1.61
Добрыня — из Рязани, Алеша Попович — из Ростова.
Ранние христиане на Руси
1.62
Житие святого Антония разъясняет, что больных исцеляли молитвы святого. Но дабы люди не искушались и не приписывали чудо исцеления Антонию, святой давал им самую обыкновенную траву: дескать, травка лечит.
1.63
Юноша Феодосий был беден; нигде в монастырях Киева не захотели принять его.
1.64
Главным требованием Феодосия Печерского было беспредельное послушание воле игумена.
1.65
Житие святого повествует: Феодосий, желая узнать, какое место будет угодно Богу «для поставления церкви», молился, чтобы везде была роса, а на том месте, где следует быть церкви, не было росы; на другую же ночь просил обратного: чтобы на месте будущей церкви была роса, когда повсюду не было росы. И всё исполнилось по желанию святого Феодосия.
1.66
Стрижение бороды и головы объявлялось церковным преступлением, потому что тем самым «нарушался ангельский облик» человека.
1.67
Монахи.
1.68
Чтобы там помолиться языческим идолам и не обидеть исконных покровителей их обыденной жизни.
1.69
«Попа со святою службою».
1.70
Тамань.
1.71
Этот Иерусалимский монастырь был основан русскими монахами для приюта отечественных паломников в Святую Землю, которые к тому времени весьма умножились.
1.72
«Повесть временных лет» была написана около 1110 года. Некоторые исследователи ее автором
