несколько демонстративных выстрелов из фальконетов по его стенам.
256
В польском переводе 24 июля дано без указания на старый стиль, и поскольку ряд других документов в публикации датирован новым стилем, можно подумать, что и здесь приведена григорианская дата.
257
У В.И. Ламанского «Фар».
258
В польском переводе: «Караулы были непрестанные и всюду на суше удвоенные…»
259
Там же: «наполненные грузчиками и наемниками, согнанными с улиц». В.И. Ламанский перевел: «галеры были вооружены бродягами и наемниками, взятыми с улиц».
260
У B.И. Ламанского: «Поймано несколько заблудившихся этих разбойников…» И.В. Цинкайзен полагает, что эти «мародеры» «осмелились зайти слишком далеко на берег».
261
В польском переводе: «господ поляков».
262
В переводе А.В. Висковатова: «в устье реки к Черному морю».
263
В том же переводе: «все, кто там были».
264
В сборнике «Османская империя в первой четверти XVII века»: «продать».
265
У С. Боброва почему-то 150 казачьих судов выступают «обыкновенным путем устьем Дуная».
266
В.И. Ламанский переводит это место известий так: «а в тылу за со бою ведя подкрепления».
267
По А. де Ламартину, казаки «сожгли маяк пролива, в который вошли их предки семь веков назад, сея ужас среди греков», но, согласно автору, сожжение произошло при отходе из первого набега, что не соответствует сообщениям источников.
268
Известен Фанар, ныне Фенер, — квартал на собственно стамбульском (у Ю.А. Петросяна — «европейском») берегу Золотого Рога, в его центре, населенный греками-фанариотами, находившимися на государственной службе, преимущественно в должностях драгоманов (переводчиков); там разместили свою резиденцию константинопольские (вселенские) патриархи православной церкви. Румелифенери, как указывалось, называли и Фаналом, и Фанараки.
269
По В.М. Пудавову получается, что три галеры с несколькими «фрегатами» были поставлены в устье пролива после первого прихода казаков.
270
