В некоторых легендах рассказывается о том, что у Суй-Жэня было четыре помощника. Их звали Мин- ю, что означает «понимающий причины», Би-юй, или «непременно обучающий», Чен-бо, т. е. «установившийся в обширных знаниях», и Юнь-цю, «низвергнутый холм» (в другом варианте — Юнь-ли, «низвергнутый и стоящий»). В «Записи о сонме совершенно мудрых и мудрых» упоминаются эти имена и указывается, что помощники пришли из-под земли. В другом древнем сочинении — «Записях о забытых событиях» — сообщается, что до того, как появиться в Поднебесной, помощники жили в стране Суймин, где росло волшебное дерево суй. К дереву прилетает птица и начинает долбить его клювом, отчего на землю летят искры пламени. В этой стране помощники и научились добывать огонь.
Сунда и Упасунда
Сунда и Упасунда являются персонажами индуистской мифологии. Они были братьями-асурами, противниками богов, и стали известны благодаря сильной привязанности друг к другу. Они были неразлучны, каждый из братьев во всем поддерживал другого, помогая в битве с врагами.
Как правило, асуры всегда вредили богам и людям. Но Сунда и Упасунда, благодаря своему подвижничеству, многочисленным подвигам и помощи, которую они неоднократно оказывали богам и людям, заслужили милость верховного божества — творца мира, Брахмы. В награду за подвиги Брахма наделил их властью в трех мирах и пообещал, что там никто не будет угрожать им, поэтому им некого будет бояться, кроме самих себя.
Однако Сунда и Упасунда неправильно распорядились полученной ими властью. Они боялись, что кто-то посягнет на их право господствовать в дарованных мирах, и позабыли, что сказал им Брахма.
Братья пошли на поводу у своего страха и совершили множество ошибок. Они прогнали богов, живших на небесах, убивали брахманов, притесняли нагов (полубожественных существ с туловищем змеи и одной или несколькими головами) и гандхарвов (полубогов) и за это навлекли на себя гнев богов.
Узнав о деяниях братьев, Брахма принял решение наказать их. Он приказал творцу вселенной Вишвакарману создать апсару невиданной доселе красоты — Тилоттаму (апсарами индийцы называли полубожественных женщин, которые обитали на небе, но могли обитать и на земле: в горах, реках, лесах и т. д).
Апсара Тилоттама получилась очень красивой девушкой. Она была невысокого роста, стройной и хрупкой, с большими глазами и длинными густыми, черными, вьющимися волосами, заплетенными в толстую косу. Братья увидели Тилоттаму и в тот же миг влюбились в нее.
Из-за апсары Сунда и Упасунда впервые поссорились. Ни один из них не захотел уступить апсару другому. Они вступили в бой, в котором оба погибли.
На основе этого мифа в более позднее время родилась похожая легенда. В ней рассказывалось о двух братьях — Сумбхе и Нисумбхе, которых полюбили апсары Тилоттама и Рамбха. Но братья не ответили на любовь девушек. Вместо этого они предпочли продолжить свою подвижническую деятельность и завоевать бессмертие. За это боги покарали их: к братьям явилась Кали и обещала, что станет женой того, кто победит ее в бою. Сунда и Упасунда собрали войска и выступили против Кали, но она с помощью других богов истребила всех воинов, а затем сама убила обоих братьев.
Сундьята
Сундьята является персонажем мандинского героического эпоса, который был распространен на территории Западной Африки.
Герой родился от царя мандингов Маган Кон Фатта и чудесной женщины-буйвола по имени Соголон. В момент его рождения в природе произошло множество знамений, указывающих, что в этот день на свет должен появиться необыкновенный ребенок, которому суждено стать царем. Например, солнечное небо внезапно закрыли черные плотные облака, загремел гром, начала сверкать молния, и полил сильнейший ливень.
Мальчик вырос и стал могучим богатырем. Никто не мог сравниться с ним по силе. Однажды ему дали поручение: принести листья баобаба. Сундьята отправился в лес, вырвал дерево из земли вместе с корнями, взвалил его на плечо и принес в поселок. Для охоты он смастерил себе лук, на который никто, кроме него, не мог натянуть тетиву.
Наследники царя Маган Кон Фатта стали завидовать Сундьяту и искали способ погубить его.
Для того чтобы спасти свою жизнь, он покинул страну и отправился в изгнание. Вместе с ним ушли его мать и сестра. За время странствий Сундьята стал опытным военным и научился колдовству.
Через несколько лет он услышал, что на его родную страну напал Сумаоро Канте. Завоеватель являлся прямым потомком кузнеца и, как все кузнецы, был знаком с древними магическими обрядами. С помощью колдовства ему удалось сделать свое тело неуязвимым: копья, пущенные в него, отскакивали от тела, как от самой крепкой брони, и не приносили ему никакого вреда. Стрелы он умел ловить руками.
Кроме того, Сумаоро Канте мог принять 69 обличий и таким образом спасти свою жизнь в битве: в самый разгар сражения он становился маленькой мухой и улетал или просто растворялся в воздухе. Таким образом, колдун был неуязвим, и никому не удавалось одолеть его.
Сундьята смог победить Сумаоро Канте лишь хитростью. Он выдал за него замуж свою сестру, и та выведала у своего мужа, каким образом его можно победить. Колдун признался, что умрет, если в него попадет стрела с наконечником, сделанным из шпоры белого петуха, в котором жил дух, покровитель Канте. Сестра рассказала об этом Сундьяте, и тот убил колдуна и освободил страну. В благодарность за это народ сделал богатыря правителем. Легенда повествует о том, что Сундьята был умным, добрым и справедливым царем. Он объединил земли мандиров, выдал каждому роду по наделу земли, установил их права и т. д.
Сырдон
Сырдон является одним из многочисленных персонажей осетинского нартского эпоса. Он родился от Гатага и Дзерассы. Мальчик рос и воспитывался в подводной стране, а когда вырос, покинул своих
