существовали отдельными кастами, имеющими различные названия. Таковыми были: астрологи, авгуры, прогностики, мистагоги, гаруспеки, пифониссы и др.
Астрологи, облекаемые названиями халдеев, математиков, волхвов почитаются старейшими в образовании чернокнижия.
Чернокнижия древнего мира сохранились в письменных памятниках. Народ благоговел к ним и не смел читать ни одного тайного сказания. Это право было предоставлено жрецам и людям избранным, соображавшимися с ними для решения судьбы и дел. Таковыми были: черная магия, Сивиллины книги, книги Орфея и Музея, Кабаллистика.
Сказания о чёрной магии столь древни, что нет никакой возможности открыть их первоначальное происхождение. Мы встречаем магиков в начале всех историй и их влияние продолжалось до распространения умственного образования.
Истоки воздействия на психику человека коренятся в старинных заговорах. Это хорошо показал А. Александров в своей книге «777 заговоров и заклинаний русского народа». Из этой книги мы узнаём, что заговор — это относительно устойчивая формула развёрнутого магического имени и магического числа выраженная поэтическими средствами.
Что такое магическое имя? Заговор тем и отличается от собственно молитвы: он пытается назвать то, что называть запрещено или то, чему названия нет. Он пытается дать имя тем сверхъестественным реальным, но невидимым силам, которые не любят, чтобы их окликали по имени.
Именно в этом заключается как великая опасность, так и великая сила заговоров. Пользоваться ими надо с осторожностью! Но не пользоваться ими невозможно — мы на каждом шагу только и делаем, что произносим всевозможные заклинания (счастливого пути, спокойной ночи или доброго здоровья, спасибо — сокращенное «спаси Бог», не что иное как те же волшебные формулы). Поэтому бывает невозможно отличить заговоры от апокрифической молитвы. Сильно перекликаются с заговорами духовные стихи. Хорошие стихи — это всегда своеобразные заговоры.
А что такое сказки? Часто они «всего лишь» сильно развитая эпическая часть заговора. В заговорах живёт сила слова, энергия действия.
Современное сознание различает понятия: жизнь, знание, религия, тайна, поэзия; для предков наших всё это — одно, у них нет строгих понятий. Для нас — самая глубокая бездна лежит между человеком и природой; у них — согласие с природой исконно и безмолвно; и мысли о неравенстве быть не могло. Человек ощущал природу так, как теперь он ощущает лишь равных себе людей; он различал в ней добрые и злые влияния, пел, молился и говорил с нею, просил, требовал, укорял, любил и ненавидел её, величался и унижался перед ней; словом это было постоянное ощущение любовного единения с ней без сомнений и без удивления, с простыми и естественными ответами на вопросы, которые природа задавала человеку. Она так же как и он двигалась и жила, кормила его как мать-нянька, и за это он относился к ней как сын- повелитель. Он подчинялся ей, когда чувствовал свою слабость; она подчиняла его себе, когда чувствовала свою силу. Их отношения принимали формы ежедневного обихода. Она как бы играла перед ним в ясные дни и задумывалась в тёмные ночи; он жил с нею в тесном союзе, чувствуя душу этого близкого ему существа с её постоянными изменами и яркими красками.
Только постигнув древнюю душу и узнав её отношение к природе, мы можем вступить в тёмную область гаданий и заклинаний, в которых больше всего сохранилась древняя сущность чужого для нас ощущения мира.
Современному уму всякое заклинание должно казаться порождением народной темноты: во всех своих частях оно для него нелепо и странно. Так некогда относилась к нему и наука, но теперь даже точная наука убедилась в практической применимости заклинаний, после того как был открыт факт внушения. Вот почему заговоры приобрели психологический интерес и тщательно собираются и исследуются также, как и возможности ясновидения и пророчеств, нашедших свои подтверждения в конкретных событиях в нашей реальной жизни. А спрос как известно рождает предложение. Этим и объясняется то, что в истории человечества, в том числе в самые последние времена, было немало и лжепророков — ловких мошенников и авантюристов, порой людей с различными отклонениями в психике.
В результате далеко не всегда было просто распознать истинных пророков, выделить их из множества проходимцев и мошенников, которые на основе совпадений либо с помощью ловких фокусов быстро завоевывали популярность. Что же сегодня позволяет нам выделять таких пророков и признавать за ними истинный дар.
Прежде всего, беспристрастное время, которое подтвердило высказанные пророками предсказания не только при их жизни, но и спустя десятилетия, иногда даже века.
Такими были и Нострадамус, и Сергей Радонежский, и оптинские старцы, Иоанн Кронштадский, Григорий Распутин, и Вещий Авель, и болгарская Ванга, Вольф Мессинг и Эдгар Кейси, а также и многие, многие другие неизвестные широкому потребителю предсказаний и чудес. Но этих людей очень хорошо знали в спецслужбах и отечественных и зарубежных.
Как показывает жизнь, интерес ко всему этому не пропал и в наше время, а наоборот, подогревается средствами массовой информации, порождая страхи у обычных обывателей до конца не исследованной возможностью влиять на психику людей и пытаться управлять ими.
С открытием и изучением гипнотического состояния постепенно и наука начинает интересоваться традициями, обычаями и ритуальными обрядами народов, населяющих нашу планету. Однако повышенный интерес к этому проявляли и сегодня особенно проявляют различные спецслужбы.
Последний самодержец России Николай II очень живо интересовался всем сверхъестественным. В дни, когда японцы теснили русских под Мукденом, в Гатчинском дворце французский медиум Филипп Назъер, вызывая душу отца императора — Александра Ш, на спиритических сеансах получил подсказки, реализовавшиеся в стратегических решениях Верховного Главнокомандующего и Генштаба.
Огромное влияние на царскую семью своими парапсихологическими способностями оказывал и Григорий Распутин.
В книге «Утро магов» авторы Жак Бержье и Луи Повель рассказывают о специальном институте «Аненербе», созданном в Третьем Рейхе.
Этот институт был создан как частная организация профессором Фридрихом Хильшером, заложившим основание «Аненербе», в 1933 году, но уже в 1935 году Гиммлер превратил «Аненербе», в государственное учреждение по изучению наследственности и с этого времени институт начинает подчиняться Черному Ордену. В его рамках проводились изыскания в области локализации духа, деяний, наследства индо- германской расы.
В 1939 году Гиммлер включает «Аненербе», в состав СС, а руководители института входят в личный штаб Рейсхфюрера.
К этому времени организация располагала 50-ю научными институтами, деятельность которых координировал профессор Вурст, специалист по древним культовым текстам, возглавлявший кафедру санскритского языка Мюнхенского университета. Им велись исследования оккультных тайных обществ. По приказу Гиммлера была создана специальная отрасль, которой была поручена «область сверхъестественного». Несколько экспедиций под руководством Отто Рана «Аненербе», направлял во Францию и Тибет на поиски Святого Грааля и мифической страны Шамбалы.
Организацией СС широко отрабатывались опыты по управлению психикой на «человеческом материале» в лагерях смерти, используя методы внушения, газ, наркотики, физическое воздействие.
Определенный интерес представляет и деятельность секретной лаборатории нейроэнергетики и её целевое финансирование спецотделом ОГПУ, созданной еще в 20-е годы и просуществовавшей 12 лет — вплоть до мая 1937 года.
Тогдашний руководитель Спецотдела ОГПУ Глеб Бокий также готовил экспедицию в Тибет, чтобы раздобыть древнейшие знания о телепатии и парапсихологии. Комиссаром экспедиции назначается международный террорист, убийца немецкого посла Мирбаха в России, сотрудник политической разведки — Яков Блюмкин, но в результате внутренней борьбы в ОГПУ экспедиция срывается, но Блюмкин под видом буддистского монаха проникает в Северную Индию и вливается в экспедицию Н.К. Рериха.
Круг вопросов, изучавшихся подразделениями лаборатории, был необычайно широк: от изобретений всевозможных приспособлений, связанных с радиошпионажем, до исследований солнечной активности, земного магнетизма и проведения различных научных экспедиций. Здесь изучали всё, имевшее оттенок
