Психология. Полный курс

Кроме того, вниманию присущи отвлекаемость и рассеянность.

Можно выделить внешнюю и внутреннюю отвлекаемость.

Рассеянность связана с неспособностью человека сосредоточиться на чем-то определенном в течение длительного времени. Выделяют мнимую и подлинную рассеянность.

Эмоции и чувства

В отличие от ощущения, восприятия и мышления эмоции и чувства отражают не сами предметы и явления в форме переживаний, а те отношения, которые связывают их с человеком. Эмоции — наиболее простая форма психического отражения, занимающая пограничное состояние между физиологическим отражением и саморегуляцией организма в случаях воздействия на человека раздражителей, базирующихся на его потребностях. Эмоции пробуждают в сознании человека не конкретный образ того или иного предмета или явления, а переживание.

В отличие от эмоций — простейшей формы отражения — чувства характеризуются как сложная форма отражения, присущая только человеку, включающая понятия и эмоциональное отражение.

Социально обусловленные и исторически сформированные чувства включают эмоции и понятия, отражают установленные общественные отношения и являются универсальными для всех видов человеческой деятельности (радость созидательного труда, удовлетворение результатом творчества, интерес, чувство соревнования и т. п.). Чувства помогают устанавливать и сохранять отношения личности с обществом и его представителями.

Эмоции и чувства обнаруживают себя мимически, пантомимически, в тоне голоса, темпе и выразительности речи, а также некоторыми вегетативными проявлениями (частота сердечных сокращений, циклы дыхания, покраснение, бледность, дрожь, диарея и т. п.; многие подобные проявления индивидуальны) и отдельными биохимическими изменениями в организме.

Можно выделить несколько видов чувств: моральные, интеллектуальные, или познавательные, и эстетические.

Моральные чувства отражают отношение личности к другим, к делу, к труду и к себе. В противовес им выделяют так называемые аморальные чувства. Интеллектуальные (познавательные) чувства проявляются как любопытство, удивление, недоумение, пренебрежение, убежденность, сомнение и др.

В зависимости от того, как эмоции влияют на жизнедеятельность, их можно разделить на две группы: стенические и астенические. Первые повышают жизнедеятельность организма и дееспособность человека, а вторые понижают их.

Эмоциональные переживания различаются противоположностями, вследствие чего обычно говорят о трех парах наиболее простых эмоциональных переживаний: удовольствии / неудовольствии, напряжении / разрешении и возбуждении / успокоении.

Осознание человеком опасности может активировать у него различные формы эмоциональных реакций (страх, боязнь, ужас, опасение).

С эмоциями тесно связана воля; поэтому их часто объединяют в единую эмоционально-волевую систему личности. В отличие от эмоций, лежащих на низшем уровне эволюции психики, воля находится на ее вершине.

Психическая регуляция поведения и деятельности

Из числа способов психической регуляции деятельности можно выделить эмоциональную и волевую регуляцию.

Эмоции побуждают сознательную, рациональную регуляцию поведения, которая противостоит текущим эмоциям. Сильные эмоции противостоят волевым действиям, которые совершаются вопреки первым.

Однако свобода проявления эмоционально-импульсивных действий зависит от уровня сознательной регуляции: чем ниже уровень, тем свободнее данные действия, не имеющие сознательной мотивации. Эмоции преобладают при недостатке информации, позволяющей сознательно построить деятельность, при нехватке представлений о сознательных способах поведения. Кроме того, сознание не формирует цели этих действий, поскольку они предопределяются характером самого воздействия (например, импульсивное отстранение или защитное движение руками от надвигающегося на человека пред мета).

Волевая регуляция повышает эффективность соответствующей деятельности, и волевое действие человека начинает выступать в качестве сознательного с целью преодоления внешних и внутренних препятствий, чему способствуют волевые усилия.

Выделяют также группу волевых качеств, связанных с морально-ценностными ориентациями человека. К ним относятся ответственность, дисциплинированность, принципиальность, обязательность. Эта группа третичных волевых качеств, складывающихся обычно к подростковому возрасту, включает и отношение человека к труду: деловитость, инициативность.

Основная психологическая функция воли состоит в повышении мотивации и совершенствовании сознательной регуляции действий. Волевая регуляция позволяет долгое время поддерживать сконцентрированное на объекте внимание. Волевое действие и осознание цели деятельности, ее значимости тесно связаны друг с другом. Волевое действие подчиняет этой цели выполняемые действия. Актуальные потребности человека всегда провоцируют энергию волевых действий и становятся их источником.

Воля человека складывается в течение нескольких фаз. Первая из них придает человеку уверенность в решении обычных задач в будущем. Вторая фаза, дающая достаточно материала и представлений из области морали, в будущем позволяет осознавать более тонкие моральные отличия. Третья фаза, пережитая достаточно глубоко, открывает возможность и в дальнейшем различать «оттенки» моральных вопросов, не позволяя рассматривать их схематично.

Общение и речь

Сущность понятия «общение» в контексте взаимодействия заключается в установлении и развитии контактов между людьми, возникающих под влиянием потребности в совместной деятельности. Общение состоит из нескольких элементов. Первый из них — обмен информацией между субъектами деятельности, второй — выработка совместной стратегии деятельности с включенными субъектами общения, третий — восприятие и понимание людьми друг друга в процессе решения совместных задач.

Некоторые исследователи отождествляют понятие «общение» с понятиями «социальные отношения» и «межличностные отношения». Но понятие «общение» является наиболее широким. Общение возникает вследствие совместной жизнедеятельности людей в условиях их взаимодействии с социальной средой и внутри групп. Понятие же «социальные отношения» включает, прежде всего, безличностность. В данном случае люди общаются не как личности, а в качестве представителей социальных классов,