История естествознания в эпоху эллинизма и Римской империи

Simpl. In de caelo. 503. 35.

215

Диоген Лаэртский. Указ. соч. С. 230–232. (Diog. Laert. V, 6).

216

Simpl. In de caelo, 444.31-445.5; 519.9-11; 541.27—542.2.

217

Chalcid. In Timaoum comm. C-110. Leipzig, 1976. P. 176–177.

218

Наиболее авторитетные источники согласны в том, что порядок планет у пифагорейцев (включая Филолая) был такой же, как и у Платона: Луна, Солнце, Меркурий, Венера, Марс, Юпитер и Сатурн. Но у более поздних авторов, начиная с Цицерона и Плутарха, появляется другой порядок, согласно которому Солнце помещается между Венерой и Марсом, причем Цицерон утверждает, что этот порядок был введен стоическим философом Диогеном из Вавилона (Cicero. De divinatione II, 43). Существует мнение, что этот порядок был заимствован стоиками у халдейских астрологов, в то время как традиционный порядок (Луна, Солнце и т. д.) имел египетское происхождение. См. по этому поводу: Dreyer. Op. cit. S. 129; 168–169.

219

Theon Smyrn. Op. cit. P. 186–187.

220

Mart. Capella. De nupt. Philol. et Mercur. Leipzig, 1925.

221

Macrobius. In ciceros somnium Scipionis comm. Ed. Eypenhardt, 1893. I, 19.

222

Simpl. In Phys. 292—21—292—31.

223

Aet. I, 15, 5 (Dox. graeci. P. 313).

224

Ptolem. Synt. III, 1 (Ptolemaios Handbuch der Astronomic Leipzig, 1963. Bd. 1. S. 145).

225

Архимед. Соч. М., 1962. С. 358–359.

226

Περί μεγεϑών καί αποστημάτων ήλιου καί σελήυης. (Полный текст с переводом на английский язык приложен к книге: Heath Th. Aristarchus of Samos. Oxford, 1913. P. 352–411).

227

Аристотель. Соч. Т. 3. С. 340. (Arist. De caelo II, 14, 298 a 19–20).

228

Архимед. Соч. С. 358–359.