• На рис. 7.12 представлены Печать Малая Государственная «Царевича Московского Дмитрия Ивановича» и Печать Малая Государственная царя Михаила Федоровича. Обратите внимание, что на печати Дмитрия Ивановича форма орла странно «забегает вперед» почти на пятьдесят лет. Орел в таком виде, в частности, с поднятыми крыльями, ВПЕРВЫЕ появляется на русском государственном гербе лишь в 1654 году [134], с. 35. В таком виде мы видим его на печати Алексея Михайловича в 1668 году, рис. 7.13. Совершенно очевидно, что ОРЕЛ ЛЖЕДМИТРИЯ ПРАКТИЧЕСКИ ТОЖЕСТВЕНЕН ОРЛУ АЛЕКСЕЯ МИХАЙЛОВИЧА. По-видимому, перед нами подделка. Изготовленная в XVII веке при Алексее Михайловиче. Или позднее. Тогда становится понятным и странный титул «Божью Милостию Царевич Московский» на печати Дмитрия Ивановича, рис. 7.12.
В связи с этим новое звучание приобретает и следующий факт. На рис. 7.14 приведена, как пишут историки, «Коронационная золотая медаль с изображением Лжедмитрия I, выбитая в Москве в 1605 г.» [550], с. 103. Получается, вроде бы, что до нас дошел важный предмет из тех далеких времен. Но не тут-то было. Читаем дальше современную подпись к фотографии медали. Нам сообщают: «НОВОДЕЛ XVIII в.» [550], с. 103. Таким образом, эта медаль изготовлена примерно через сто лет после правления «Лжедмитрия». Спрашивается, где оригинал? Насколько точно воспроизводит его романовский новодел XVIII века? Как мы понимаем, скорее всего, перед нами подделка. Изготовленная специально, чтобы исказить подлинные события Великой Смуты XVII века. Наверное, что-то сильно не устраивало романовских историков XVIII века в подлинной коронационной медали Дмитрия Ивановича. Которого Романовы лукаво прозвали «Лжедмитрием». Например, на ней могла быть надпись, переставшая вписываться в «новую русскую историю», создаваемую Романовыми. По-видимому, оригинал медали решили уничтожить. Вместо него изготовили «правильную медаль». И положили в музей. Для потомков. Пусть учат «историю России» по подобным «вещественным свидетельствам».
Надо полагать, сначала новодел уверенно выдавали за оригинал. Прошло какое-то время. Скалигеровско-миллеровская версия истории окрепла и утвердилась в умах. Подлинную историю уже подзабыли. Тогда «наконец вспомнили», что медаль-то является всего лишь новоделом. Снисходительно признали сей факт. И так же уверенно добавили в музейной табличке слова «новодел XVIII века».
• На рис. 7.15 представлена Печать Малая Государственная Михаила Федоровича, 1627 год.
• На рис. 7.16 изображена Печать Большая Государственная Алексея Михайловича, 1654 год.
В заключение приведем печать Ивана Калиты = Калифа, рис. 7.17, относимую к первой половине XIV века. Она очень интересна. Наверху мы видим татарскую тамгу, а внизу — тамгу в виде шестиконечной звезды. Сегодня она считается исключительно иудейским символом. Однако, как мы видим, в XIV веке это было не так. Шестиконечная звезда, именуемая сегодня звездой Давида, была одной из разновидностей христианского креста и входила в символику ранее единого христианства XII–XVI веков. Лишь потом, после раскола Великой Империи, каждая из отделившихся ветвей-религий взяла себе какую-то часть прежде общих христианских символов. Например, мусульмане — полумесяц со звездой (тоже вариант креста), а иудеи взяли крест в виде шестиконечной звезды. Потом стали говорить, будто «так было всегда».
Глава 8 Эпоха Грозного
Когда, кто и как начал писать Русскую историю
1. Великая смута — это борьба двух династий
