Риму. Великий князь уклонился от ответа, сказав, что он не вправе распоряжаться имуществом новгородской церкви и вообще не желает ввязываться в новгородские дела. И вот в мае 1240 года в Новгород прибыли кардиналы Гальд и Гемонт, "самые прехитрые из двенадцати". Официально утверждалось, что они прибыли побеседовать с юным князем о вере, хотя ясно, что двадцатилетний вассальный князь не был вправе решать такие вопросы. И действительно, в летописи и в житии нет упоминаний о встречах легатов с тем, кто занимался религиозными вопросами по должности, архиепископом Антонием II. Но в них зато сообщается, что после встречи с папскими послами Александр Ярославич наедине держал с Антонием совет, а потом, вызвав кардиналов, сказал им всего одну фразу: "От вас учение не примем!" После чего легаты прямехоньким путем отправились в... Швецию. Последствий этого визита ждать пришлось недолго: в первых числах июля 1240 года шведские крестоносцы во главе с ярлом Биргером и престолонаследником высадились в месте впадения Ижоры в Неву... Легаты не случайно отправились за подмогой именно в Швецию. Враг папы император Священной Римской империи Фридрих II запретил всем своим подданным под угрозой конфискации земельных владений участвовать в любых предприятиях, санкционированных католической церковью. Франция трепетала перед монгольским вторжением, такая же паника царила в Польше, Богемии, Моравии и Австрии. Немецкие духовно-рыцарские ордена, будучи вассалами Ярослава Всеволодовича, не рискнули бы выступить против сына своего сюзерена. И действительно, в ответ на призывы папских посланцев фон Зальц и фон Вельвен заявили: "Бог сам выбирает Гробу своему место" - и запретили крестоносным братьям участвовать в неправедном деле. На призыв папы могли откликнуться только в Шведском королевстве, где в 1234 году закончилась крупнейшая междинастийная феодальная война, и ярл Биргер, отличившийся в войнах против законного государя, особо нуждался в искуплении грехов. Участие в новом крестовом походе за освобождение Гроба Господня из рук неверных, освященном главой католической церкви, позволяло ему рассчитывать на то, что за его потомками будут закреплены права на шведский престол. Решаясь на поход, Биргер рассчитывал на легкую победу. Помочь Александру было некому: под Киевом стояла рать брата Батыя Гуюка, совсем недавно прошедшая огнем и мечом по владимиро-суздальской земле и дошедшая почти до Новгорода. Сама новгородская земля со всех сторон соседствовала с католическими государственными образованиями, и в самом Новгороде авторитет римского первосвященника был достаточно высок. Благоприятствовало походу и почти безнадежное положение православия на мировой арене. В Константинополе сидел латинский патриарх, патриархи иерусалимский и антиохийский "правили службу" с разрешения мусульманского имама. При болгарском патриархе находился папский легат. Новгородская епархия, незаконно владевшая Гробом Господним, оставалась тогда единственным оплотом православия. И, по мнению легатов и самого Биргера, достаточно было только высадиться и прочитать папскую буллу с угрозой отлучения от церкви всякому, кто отважится сопротивляться, чтобы судьба Гроба Господня и православия решилась без всякого сражения. Зная, что митрополит Кирилл был далеко от Новгорода, что русские князья, включая отца Александра, колеблются, ярл Биргер включил в состав своего воинства претендента на новгородскую архиепископскую кафедру епископа Спиридона и решил огласить папскую буллу на вечевой площади Новгорода. Обстановка была критической. Шведы пришли не полонить и разорять землю русскую, но освободить святыню из рук схизматиков. При этом вождь ополчения и легат понтифика были готовы не обнажать меча, если новгородцы сами откажутся от своих заблуждений и признают главой своей церкви Григория IX. Ярл выговаривал Александру за то, что его отец и старшие братья признали себя вассалами святого Петра и только он один упорствует в своей гордыне. "Если ты посмеешь противиться мне, дерзай!" - вот все, что сохранилось в летописи и житии от биргеровского ультиматума и папской буллы. В тот роковой день судьба всего православия полностью зависела от доброй воли двадцатилетнего Александра Ярославича, мудрости новгородского архиепископа и боевого мастерства новгородских крестоносцев, отважившихся обнажить мечи за веру православную. Как свидетельствуют все средневековые источники, Александр, обратившись с "веселым лицом" к народу, сказал: "Не в силе Бог, а в правде". Он не послал гонцов к отцу, не стал дожидаться, "когда соберутся полки новгородские", а выступил "в дружине малой", благословясь у архиепископа в Святой Софии Новгородской. Отряд торопился поспеть на встречу со шведскими крестоносцами именно 15 июля - день, когда Бог "сам решает, где быть его Гробу"! Описание Невской битвы сильно отличается от повествований о других сражениях XI-XIII веков. Так, перед битвой дружине Александра является Богородица. Старейшина земли Ижорской Пелгусий видит святых Бориса и Глеба, посланных самим Иисусом Христом на помощь родичу своему князю Александру Ярославичу. В самом сражении один русский защитник Гроба Господня "сражался с тысячью, а двое с тьмою", и шведские крестоносцы "бежали, гонимые страхом божьим". Сам ярл Биргер до последнего дня своего все время повторял: "Господи, помилуй!" Все это свидетельствует об одном - Невская битва была определяющим событием всего XIII века, причем не только для России, но для всего православия и католицизма. 15 июля 1240 года "острым копием" Александра Ярославича, еще при жизни признанного святым и прозванного Невским, был заложен первый краеугольный камень будущего Третьего Рима - всемирного оплота православия. В цель статьи не входит разбор тактических подробностей сражения. Оно было чисто рыцарским с обеих сторон. Ярл Биргер и Александр Невский дрались в общей свалке. Причем предводитель православных крестоносцев "возложил печать на лице острым своим копием" вождю христолюбивых католиков. Невская победа была исключительно убедительной. Потери шведов по тем временам были огромными. Защитники Гроба Господня потеряли всего двадцать православных рыцарей и оруженосцев! Возвращение Александра Невского в Новгород было триумфальным - все духовенство и народ встречали его крестоносное войско. Митрополит Кирилл писал к нему, что наконец православие обрело защитника, "равного которому нет и не будет". Слава невской победы разнеслась по всему христианскому миру. Авторитету римского первосвященника был нанесен непоправимый удар. Отныне о какомлибо силовом давлении Рима на Русскую православную церковь не могло быть и речи. Сам Бог избрал православный Новгород для своего Гроба. В третий раз бесценнейшая реликвия христианства ускользнула от католической столицы.
* * *
Слава защитника Гроба Господня не уберегла Александра Невского от ссоры с новгородцами. В начале 1241 года он покинул Новгород и уехал к себе в Переславль-Залесский, выгнав перед этим из Пскова княжившего там Ярослава Владимировича. Тот уехал в орденские земли, где немало способствовал раздуванию конфликта между Александром, Псковом, Новгородом и влезшими в него немецкими духовно- рыцарскими орденами. Александр не только изгнал Ярослава Владимировича из Пскова, но и потребовал, по настоянию митрополита Кирилла, перевезти Гроб Господень из Новгорода во Владимир... Кроме того, он часто не считался с мнением "лепших людей" Новгорода. Обстановка 1241 года совершенно не походила на то, что было в 1240 году. Она носила не глобальный, а локальный феодальный характер, усугубляясь тем, что Ярослав Всеволодович отбыл на избрание Великого Монгольского хана, Отправляясь в дальний путь, он оставил вместо себя своего брата Святослава Всеволодовича, с которым все его вассалы мало считались. Боевые действия, завершившиеся Ледовым побоищем, длились около двух лет. Главный вопрос этой "войны вассалов" сводился к определению порядка отношений и "восстановлению попранной справедливости". В двухлетней войне таланты Александра Невского как полководца и политика раскрылись еще больше. Достаточно указать хотя бы на то, что Александр наотрез отказался ехать в Новгород иначе как "на всей своей воле" (!). Действующие стороны постоянно искали дипломатические пути решения спорных вопросов и обращались к Батыю за посредничеством. Александр Невский зимой 1241 -1242 года около трех месяцев провел в Орде у Батыя, который, кстати сказать, почти дословно повторил все сказанное о Невском Андреем фон Вельвеном: "Несть равных ему на всем свете!" И до конца своих дней сохранил теплое дружеское расположение к святому князю. Наиболее интересным моментом "войны вассалов" следует считать то, что Александр Невский захваченных в плен русских изменников вешал, а немцев сек (!). События 1241-1242 годов завершились сражением в районе реки Вранья при Чудском озере, получившим название Ледового побоища. Политические итоги кампании свелись к тому, что духовно- рыцарские ордена без воли Новгородского наместника великого князя Владимирского утратили право на общение с Ордой; Псков также перестал избирать без воли великого князя своего князя, а новгородцы обязались иметь у себя князей только из династии Всеволодовичей. Масштабы "войны вассалов" существенно превосходили масштабы Невской битвы, силы и средства сторон тоже. Тем не менее эти события несравнимы по своему значению и последствиям. Если Невская битва определяла судьбу православия, то Ледовое побоище лишь подтвердило и закрепило ведущее место Владимиро-Суздальской
