происходят из прошлого опыта и приносят с ним наши желания, предрассудки и зависимость. Когда мы слушаем через пелену привязанностей и личных наклонностей, адекватно ли мы воспринимаем, о чём нам в данный момент говорят? Если мы слушаем самих себя, используя прошлый «эмоциональный багаж», то часто ощущаем себя в заколдованном кругу, неспособными трансформироваться.
Беседуя с другими, мы обычно общаемся с нашим представлением о них в той же степени, в какой говорим с реальным человеком или слушаем. Например, в прошлом мы испытывали определенные переживания, связанные с отношениями с другом, и мы сформировали представление об этом человеке, основываясь на предыдущих опытах. Оно может быть точным или не точным, но состоит из статичных прошлых представлений о друге, который является живым, меняющимся существом. Поэтому мы говорим с человеком, который действительно сейчас перед нами, или реагируем на наше
Мы можем сказать, что любим нашу супругу, наших родителей или даже весь мир. Но это признание в любви подразумевает отношение. Возможны ли какие-нибудь настоящие отношения, если наша связь с миром или другим человеком базируется в той же степени на бывших впечатлениях, образах и созданных нами самими представлениях, как и на настоящих фактах или реальности? Могут ли мысленные образы, которые базируются на прошлых воспоминаниях и не имеют подлинной настоящей реальности, давать опыт любви? Образ или воспоминание никогда не является столь же реальным, сколь мир, который мы в настоящий момент видим и слышим.
Муга ичи-нен хо и анджо даза хо вызывают акт непосредственного наблюдения и внимания. Это состояние, которое может быть поддержано во всех взаимоотношениях, как личных, так и лишённых личностного начала.
Не нужно специфического искусства для открытия духа Пути. Путь Вселенной может быть обнаружен в каждой стороне существования – от самой обычной до самой экстраординарной. Шин-до является идеальным для создания среды, которая стимулирует исследование реального характера Вселенной, своего «я» и Пути. Чтобы помочь актуализировать такую среду, вы можете попробовать анджо даза хо или муга ичи-нен хо, прежде чем перейдёте к более физическим аспектам изучения. И во время практики обратите внимание, забывается или нет относительное личное «я», а также, проникают ли настоящий момент и среда в ваше осознание.
Ошибки в гармонии сознания и тела можно обнаружить посредством «языка тела». Если ваша психофизическая поза несбалансированна, упражнениям также будет не хватать равновесия. Что говорит о вас ваша поза? Это не означает, что вы должны обладать самосознанием, когда тренируете сознание и тело, осознание и самосознание – не одно и то же.
Наслаждайтесь своей практикой, но не покидайте медитативное состояние, когда ваше занятие закончится. Привнесите его в обычную жизнь и используйте для собственного блага и блага других.
Глава 6. ПСИХОФИЗИЧЕСКИЕ УПРАЖНЕНИЯ ЙОДО ХО
Хотя тренировка сознания очень важна, сильный ум в слабом, больном или нескоординированном теле не может легко выразить себя. Поэтому Накамура преподавал своим ученикам
Йодо хо – уникальная серия упражнений, которые можно практиковать, когда стоишь, сидишь на корточках, сидишь или лежишь, и она функционирует и как медитация, и как оздоровительная система.
Это ритмичное движение должно соотноситься с сознанием, что не так странно, как может показаться. Во всём мире дети (а иногда взрослые) раскачиваются ритмично назад и вперёд, когда сильно напуганы или пострадали от психологической травмы. Подобное действие является автоматической, спонтанной реакцией, призванной успокоить и стабилизировать нервную систему. По-видимому, это врождённый рефлекс у людей. Мне кажется, что истоки йодо хо лежат в данном врожденном явлении.
Накамура учил, что преимущества йодо хо включают следующие моменты:
– Регулирование внутренних органов.
– Улучшение пищеварения.
– Улучшение кровообращения.
– Сбалансированное распределение ки между всеми частями тела.
– Выравнивание позвоночника и улучшение осанки.
– Мягкое упражнение для малоактивных или ослабленных людей.
– Успокаивающее влияние на нервную систему.
– Средство открыть природу стабильности и духовной силы.
Йодо хо можно заниматься в четырёх позициях. Вы можете выбрать позу, наиболее удобную для вас при данных обстоятельствах, или ту, которая окажет вам помощь в развитии отдельной части вашего тела, вы сможете практиковать все четыре позы как интегрированную серию последовательных, взаимосвязанных движений.
Например, если вы вне дома, поза лёжа, вероятно, будет не самая подходящая, но поза стоя будет работать хорошо. Если вы заинтересованы в выравнивании позвоночника, наклонная позиция предлагает вам больше, чем положения стоя. Если вы больше озабочены успокоением нервной системы, тогда йодо хо сидя будет менее утомительной для вас.
Татте суру йодо хо – это йодо хо в позе стоя (рисунок 11). Переплетите пальцы как в анджо даза хо, и положите их на хару, чтобы края мизинцев касались нижней части живота на расстоянии, примерно равном ширине четырёх пальцев от пупка. Стопы находятся на ширине плеч, пальцы слегка разведены в стороны.
Поднимите пятки и слегка согните колени. Затем начинайте ритмичное движение тела вверх-вниз, так чтобы пятки ударялись о землю. Удар не должен быть слишком тяжёлым, но достаточным для того, чтобы посылать лёгкую вибрацию через тело. Резкий удар только создаст конфликт между нами и природой и вызовет движение, которое слишком напряжённое и форсированное или слишком вялое и несобранное. Оба варианта не эффективны с точки зрения координации сознания и тела.
Фокусируйте внимание на движении своей хары: всё действие в йодо хо рождается в данной точке. Это также приведёт ваше сознание в настоящий момент.
Найдите удобный ритм и продолжайте, сколько сможете. Не напрягайтесь. Эта форма йодо хо делает гибкими и укрепляет пальцы ног, стопы, лодыжки и икры. Ваши икры особенно быстро почувствуют эффект упражнения. Чтобы сохранить ноги и икры более расслабленными, позвольте коленям слегка согнуться, когда вы двигаетесь. Если ваши икроножные мышцы начинают слишком быстро уставать, попробуйте на некоторое время согнуть колени немного сильнее. То есть варьируйте степень сгибания коленей, чтобы менять напряжение в икрах.
Спустя какое-то время приходит усталость. В этот момент начинайте постепенно уменьшать амплитуду движений вашей хары, следуя за постепенно затухающим движением.
Шаганде суру йодо хо – поза на
