Секретные техники Тайцзи-цюань стиля Чэнь

отражением и откатыванием, среди них отражение и откатывание – хозяин, а срывание и раскалывание – гость.

Усилие-цзинь «локтение» чжоуцзинь. Действие локтем («локтение») и опирание као относятся к угловым рукам, также как срывание цай и раскалывание ле. Однако последние используются выводя запястье за кольцо из квадрата и круга, а «локтение» и опирание используются во внутреннем кольце, когда руки вводят в это кольцо из квадрата и круга (см. рис. 12 ко второй главе), они также принадлежат к выходящим из угла. Поэтому срывание и раскалывание сравнивают со стычкой посредством «длинного оружия», а «локтение» и опирание – с использованием «короткого оружия». Если в процессе выполнения толкающих рук образуется наклон вперед с косым выходом из кольца, то спасти могут срывание и раскалывание. Если же возникает отклонение назад с вхождением во внутреннее кольцо, то создают «резервную армию» из «локтения» и опирания.

При использовании «локтения» вторая рука должна быть соединена с вытянутой в районе локтя, так что вместо одного локтя используется два, как например, в формах «локоть – ломаный луань» (64) и «локоть – прямой луань» (65) второго комплекса, где возможны левая и правая атака. «Локтение» и расчленение всегда используют против средней части человека, напоминающей букву «Л», тогда как срывание – Небо, а опирание – Земля. Или напоминает действия министра в китайских шахматах [38] . Удар локтем наносят острием или его периферией, плотно приклеиваясь к телу противника. Поскольку удар локтем в грудь по ребрам легко приводит к травматизму, ныне удары в эту зону запрещены, разрешено лишь плотно приклеившись к руке противника выпускать усилие-цзинь.

Усилие-цзинь опирания каоцзинь. Всегда, когда используют какую-то часть корпуса для удара с вибрирующей упругой силой, говорят об опирании. Это усилие-цзинь напоминает выступление на войну самого короля в шахматах: с восьми сторон величественный вид, осанка поражает людей. И поскольку какая-то рука, левая или правая, выходит из угла, а другая тоже поддержать не может, в этой сложной ситуации остается лишь воспользоваться способами для корпуса шэньфа, чтобы нанести удар, опираясь плечом. В плечевом опирании различают переднее, боковое и заднее опирание. При плечевом опирании нужно добиваться, чтобы центр тяжести не сместился вбок, а удар наносился в центр тяжести противника, иначе упадешь в пустоту и потеряешь позицию. Опираясь плечом, нужно, чтобы паховое усилие было погружено, корпус был выровнен по центру, при действии плечом вперед или вбок плечо не должно выходить за острие колена.

Кроме плечевого опирания есть еще «опирание в 7 цуней». Когда подвергаются откатыванию и наклоняются вперед, потеряв позицию, тут же, пользуясь моментом, делают наступающий шаг, входя в пах, наклоняют корпус и плечом поддевают низ живота противника, встречая падение (это выполнимо при натренированности поясницы и ног). Есть еще «опирание с изломом спины»: подпрыгивают с поворотом корпуса и наносят удар спиной – в том случае, когда подвергся срыванию и ожидаешь усилие-цзинь, чтобы прямо встретить это ожидаемое усилие. Этот прием позволяет освободиться от ситуации срывания, в то же время дает возможность перейти к атаке. В ударе неожиданно выпускают усилие-цзинь – сразу два действия в одном, отсюда название: усилие-цзинь опирания с изломом спины.

При использовании методов опирания необходимо, чтобы поясница, ноги, корпус, пользуясь моментом, приклеивались к корпусу и ногам противника. Стоит ему чуть двинуться – выпускают усилие- цзинь. В нужное время также следует подшагнуть немного вперед, захватив местоположение противника. Только тогда можно отпустить усилие-цзинь четко, а самому не потерять центр тяжести.

Как удары локтем, так и опирание плечом в толкающих руках используют при удобном случае. В стиле Чэнь среди мастеров прошлого были знаменитости, пользующиеся этими приемами. Однако обычно локтями и плечами также пользуются в случае принуждения к потере позиции. Т. е. когда запястье входит внутрь кольца круга-квадрата и теряется позиция, тут же пользуются локтем, и когда теряют позицию из-за способа для локтя, тут же используют плечо. Опирание плечом и опирание с изломом спины – методы опирания и удара с приклеиванием к корпусу.

Упругий удар тазом также относят к методам опирания. Это метод атаки на корпус: корпус проникает в пещеру тигра, позиция опасная, дистанция короткая, обычно выполняют, когда «кожа дерзкая, желчный пузырь велик (признак большой храбрости – М. Б.), мастерство тонкое», так что осмеливаются сблизиться с противником. Как в шахматах, когда король сам ведет войну, имея собственную угрожающую силу. Однако, если использование не на уровне, кризис проявится мгновенно, так что это не тот метод, которым пользуются постоянно.

Хотя в толкающих руках есть 8 способов и 8 усилий-цзинь, однако базовых, предпочтительных – всего 4 ортогональных. Поэтому в «Песне об ударах руками» есть такие слова: «Отражение, откатывание, сдавливание и нажимание надо знать хорошо, верх и низ друг за другом следуют – человеку трудно проникнуть». Отсюда также видны отношения главного и подчиненного между четырьмя ортогональными и четырьмя угловыми толкающими руками. Этот драгоценный опыт, обобщенный предшественниками, мы на тренировках должны учитывать.

Кроме того, следует также знать, что среди 4-х ортогональных отражение и откатывание – главные, в отражении наматывание прямое, в откатывании обратное. Обратное из прямого исходит, взаимопротивоположные – взаимообразующие. Отражение и откатывание взаимопротиворечивы и в то же время едины, спиральное прямое наматывание образует центробежную силу, а спиральное обратное – центростремительную.

в)  Два преобразования

В толкающих руках стиля Чэнь первоначально использовали захваты, падения, броски с ударом (выпуском усилия-цзинь). Пользуясь позой, быстро заменяли одно другим. В захватах главными были захват кровеносного сосуда намай, хватание за мышцу чжуацзинь, выворачивание кости фаньгу. Впоследствии во избежание травматизма не передавали так просто другим, использование захватов ограничили, главным образом, путями прохождения усилия-цзинь у противника. При удачном захвате я получаю более удобный момент и удобную позицию по сравнению с ним, и всё. Обладающий высоким мастерством поднимает руку, выдвигает ногу, поворачивается кругом – и мягко и легко управляет путями усилия-цзинь противника, принуждая его терять случай, терять позицию, не следуя переходу, может выпустить усилие-цзинь. Или, встретив какой-либо переход, выпускает усилие-цзинь в точке перехода. Это высшая техника захвата пути усилия-цзинь.

Раньше в отступающем шаге использовали усилие-цзинь отката люй для преобразующего раскрытия хуакай сдавливания цзи или опирания као у противника. При этом осаживали тело вниз, но сохраняли выравненность по центру без отклонений. Икра передней ноги касалась земли, носок стопы задирали, в соответствии с позицией поднимались и опускались (поскольку передняя нога вытянута очень далеко, она может управлять обеими ногами противника, с использованием падения, это очень тонкая техника). Однако такие низкие стойки с подниманием и опусканием, приходом и уходом требуют крайне высокого расхода в движениях поясницы и ног, и тем, кто не тренировался с детства, выполнить нелегко. Ныне обычно принцип опускания тела не используется, что более подходит для широких масс.

г)  И инь, и ян всегда в готовности

Древнекитайские философы считали, что в мире существуют две неразделимые, но противоположные силы: инь и ян, служащие корнем и основой изменений и развития всех вещей. Гармоническое единение инь и ян образует переходы и единство противоположностей. Учение о Великом пределе также включает эти две силы, представителями которых служат динамика и статика, жесткое и мягкое, пустое и полное, легкое и погруженное. Эти противоположные силы опираются друг на друга, управляют друг другом, взаимоиспользуются.

В гимнастике «Великий предел» учение об инь-ян служит теоретической базой. Здесь требуется, чтобы статика и динамика, жесткое и мягкое, пустое и полное, легкое и погруженное, быстрое и медленное были в готовности, а когда есть ян – не удаляют инь, есть инь – не удаляют ян, у инь хозяин ян, ян служит корнем для инь. Добиваются колебаний жесткого и мягкого, взаимоподдержки инь и ян в процессе освоения усилия-цзинь. Далее следует добиваться следующего: внезапно – инь, внезапно – ян, инь и ян не