«Мы дали человеку заповедь в отношении к родителям его: мать, нося его во чреве, терпит изнеможение к изнеможению и отнимает его от груди после двух лет: будь благодарен Мне и родителям твоим»
(31.13). «Сын мой! Совершай молитвы, учи доброму, запрещай противозаконное. Будь терпелив в несчастии, какое постигнет тебя: это одна из непременных доль наших. Не криви своего лица из презрения к людям, и не ходи по земле величаво: Бог не любит гордых и надменных; но походка твоя пусть будет скромная. Говори голосом тихим, потому что самый неприятный из голосов есть голос ослов»
(31.16). «Это благовествует Бог тем из рабов своих, которые веруют и делают доброе. Скажи: в награду за это Я прошу у вас только любви к ближним»
(42.22). Сравните: у христиан — люби ближнего, как самого себя!
«Добро и зло не равно одно другому: тщись делать самое доброе, и тогда тот, у кого была вражда с тобою, будет тебе близким, искренним другом. Но этого достигают только те, которые терпеливы: этого достигают только великие счастливцы»
(41.34). «Верующие! да не осмеивают мужчины мужчин: может быть, эти лучше тех; ни женщины женщин: может быть, эти лучше тех. Не бесславьте себя самих: не давайте друг другу унизительных прозвищ… Верующие! Чаще всего удерживайте себя от подозрительности; некоторые подозрения — законопреступны. Не подсматривайте скрытно одни за другими, не интересуйте заочно одни других; захочет кто-нибудь из вас есть мясо своего умершего брата? Конечно, вы чувствуете отвращение от этого!»
(49.11). Мухаммед в Коране неоднократно выступает противником войны, распрей, раздоров.
«Если два народа из верующих будут воевать между собою, то вы помирите их один с другим. Если один из них несправедлив против другого, то воюйте против того, который несправедлив, покуда не подчинится он заповеди Божией. Если он подчинится, то примирите его с другим правдиво: поступайте беспристрастно; потому что Бог любит беспристрастных»
(49.9). «Имуществ своих не расточайте между собою на пустое; не употребляйте их на подкуп судей с тем, чтобы беззаконно заесть что-либо из имуществ других людей, тогда как вы это знаете»
(2.184). О милостыне в Коране сказано так:
«Если вы открыто будете творить милостыни, то это прекрасно, и если будете тайно творить их и отдавать их бедным, то это будет еще лучше для вас: загладит вам ваши злые дела… Что ни жертвуете вы из добра вашего, жертвуйте то для себя самих, как скоро жертвуйте только потому, что ищете лица Божия. Что ни пожертвуете из добра вашего, вам сполна будет доплачено за то, что и вы обижены не будете»
(2.273). «Доброе слово, прощение обид лучше милостыни, за которой следует укор. Верующие! Не делайте ваших милостынь тщетными через упреки и укоры, как тот, кто жертвует из своего имущества, лицемеря перед людьми, тогда как сам не верует в Бога и в последний день: он подобен голой скале, покрытой немного землей; прольется ли на нее обильный дождь, она останется голым камнем. Так и те ничего не получают от того, что себе приобретают»
(2.265). Молитвы у арабов до Мухаммеда не было. Мухаммед ввел регулярные молитвы уже в Медине. Историки считают, что это он сделал под влиянием иудеев Медины. Здесь он оценил магию слова. Мухаммед ввел ритуал трехразовой молитвы в сутки. Молитва по-арабски — салата, а по-персидски — намаз. Впоследствии была введена пятикратная молитва.
Сама молитва в исламе принципиально отличается от христианской. Христос настаивал на смысле произносимых слов. Мусульмане с самого начала ввели молитву, которая по своей форме, по своему характеру напоминала заклинания. Структура молитвы состояла в следующем. В строго зафиксированной последовательности точные молитвенные формулы произносились строго определенное количество раз. При этом каждой из таких формул должно соответствовать определенное положение тела, а также четко установленные телодвижения. Полный набор (цикл) таких формул и положений называется кругом (ракатом). Полная молитва должна содержать не менее двух таких кругов. Каждый круг имеет определенную структуру. Прежде всего, в круг должно входить заявление о количестве всех кругов (ракатов), которые молящийся собирается произнести. Затем в состав молитвы входит первая и обычно 112-я суры Корана. Затем следуют отдельные строки из других сур. Молящийся периодически повторяет: «Бог велик» и совершает телодвижения, которые предусмотрены исламским культом. Когда молитва совершается многими молящимися в мечети, то все действия (молитва и телодвижения) совершаются синхронно. Руководит богослужением мулла. Омовение предшествует молитве. Но оно носит чисто ритуальный характер, напоминая магический акт: смачиваются кончики пальцев или же молящийся трет руки песком.
О молитве в Коране сказано следующее. Во-первых, верующие должны постоянно совершать молитвы.
«Верующие те, у которых сердца, когда вспоминается имя Бога, трепещут от страха; в которых вера, когда читаются им знамения Его, увеличивается; которые постоянны в совершении молитв и делают пожертвования из того, чем Мы наделили их. Таковы суть истинно верующие»
(8.2–4). «Совершай молитву при двух пределах дня и при наступлении часов ночи: потому что добрые дела удаляют худые»
(11.116).
