Лекции по истории Древней Церкви. Том IV

19

Такое название двора императора произошло по следующим обстоятельствам: когда граница была неспокойна, императоры переменяли местопребывание, и то место, куда он удалялся со своими спутниками (comites) называлось „comitatus“.

20

Ср. В. В. Болотов, Лекции по истории древней церкви. III. Спб. 1913, стр. 218-220. А. Б.

21

Другие переводят ???????????? через неизменный. Но „неизменный“ соответствует ???????? и ???????????, которые собственно значат „не переиначенный“. ’???????????? же име?т особенное значение, так как производится от ????? — иной, через ??????, а слово ?????? указывает изменение не в процессе, а в результате действия. Значить, ???????????? ?????? означает то, что Сын есть такой образ Отца, который, хотя происходит от Отца, но от подлинного образа ничем не отличается: „неотличный“.

22

О происхождении ошибочной даты „347“ ср. В. В. Болотов, Либерий, епископ римский, и сирмийские соборы. Христ. Чт. 1891, I, № 5–6, 450–453 (и отдельно, 28–31), о форме имени „Сердика“, 511–515 (55–59). В. Schwartz, Zur Geschichte des Athanasius. I, в Nachrichten von der Konigl. Gesellschaft der Wissenschaften zu Gottingen. Philol.-hist. Klasse. 1904, H. 4, S. 341, указывает осень 342 г., как время сердикского собора, и дает иное объяснение происхождения ошибочной даты Сократа. А. Б.

23

Так об этом сообщает Сократ, II, 20. Но нет оснований не доверять заявлению самих восточных, что энциклика была написана ими в Сердике. Ср. F. Lооfs в Hauck’s REII3 (1897), S. 2723-31 A. Б.

24

Мы привыкли различать разные оттенки заграничных политическик партий под названием левой, правой и т. д. В настоящем случае пользуемся тою же терминологией.

25

Слова напечатанные разрядкой (здесь — полужирным) опущены в константинопольской редакции, напечатанные курсивом заменены параллельными выражениями.

26

Ср. ер. 214, 4: ?? ???' ????? ?? ?????? ???? ?? ?????, ?????? ???? ? ????? ???? ??? ?????????.

27

По смыслу 21 пр. Трулльского собора можно сделать заключение, что ранее миряне ростили волосы, а духовенство стригло их, — совсем противоположно тому, что ныне наблюдается!

28

Такой вывод делает Martin Rade, Damasus, Bischof von Rom. Freiburg im Br. 1882 S. 118-130.

29

Текст этого символа: к нашему символу прибавить лишь: 1) post· „прежде всех век“ add. ????????? ?? ??? ?????? ?????? ??????, 2) post „им же вся быша“ add. ?? ?? ?? ???? ???????? ??? ?? ?? ?? ??, 3) post „бyдущаго века. Аминь“ add. ???? ?? ???????? — ’???????? (анафематизм никейского символа).

30

Возможные мотивы; 1-ое add. опущено в виду терминологической его трудности, 2-ое по тем же мотивам, по которым не принято ??????? кесарийского символа (словами Иоан. I, 3, ариане хотели доказать, что и Св. Дух сотворен Сыном, и усиленным ?? ?? ???? ???????? могли злоупотреблять), 3-е, как прибавка полемическая (не положительная).

31

J. Kunze, Marcus Eremita, ein neuer Zeuge fur das altehristliche Taufbekenntniss. Lpz. 1895, и Das nicanich-