Антология восточно–христианской богословской мысли, Том I

133.

332

См. его издание: Asterii Sophistae commentariorum in Psalmos quae su?persunt / Ed M. Richard. Oslo, 1956.

333

Cm.: Kinzig W. In Search of Asterius. Studies on the Authorship of the Homilies on the Psalms. Gottingen, 1990.

334

Их анализ см., в частности, в книге: Коресек Tb. A History of NeoArianism. Т. I. The Philadelphia Patristic Foundation, 1979. Pp. 29–34, 55–57.

335

Феодорит Кирский. Церковная история 1.4.

336

????? ??? atva ? ?? ?? ?????’??, ???’ ??? ?? {Афанасий Александрийский. Против ариан 1.30 = фр. 2 (Vinzent)).

337

????????? ???? ????? ?? ?? ???? ??? ????? ??? ??????, ???? ??? ?? ?? ???????? ????? ?????? ??? ?? ??????? ?????????? (Афанасий Александрийский. О постановлениях Никейского собора 29.2 = фр. 2 (Vinzent).

338

Афанасий А–пександрийский. Послание о соборах 1.18 (см. шгже).

339

Филон. О бегстве и приобретении 109.

340

Климент Александрийский. Строматы 5.13.

341

Об этом см.: JaegerН. The Patristic Conception of Wisdom in the Light of Biblical and Rabbinical Research // Texte und Untersuchungen zur Geschichte der altchristlichen Literatur. 79,1961. S. 90– 106; GladigowB. Sophia und Kosmos. Untersuchungen zur Fruhgeschichte von ????? und ?????. Hildesheim, 1964. (Spudasmata 1).

342

Афанасий Александрийский. Против ариан 2.24 (мы приводили соответствующую цитату’ в разделе, посвященном Арию).

343

См.: Фр. 26–28 (Vinzent).

344

Афанасий Александрийский. Послание о соборах 1.18 (см ниже).

345

См.: «Солнце, разумеется, это чувственно–воспринимаемый свет мира, а после него будет справедливым дать то же самое имя луне и звездам.<…>Но Спаситель, просвещающий существа, наделенные разумом и имеющие главенство для того, чтобы их ум видел то, что ему надлежит видеть, — Он есть свет умопостигаемому’ миру, то есть душам, наделенным разумом, живущим в чувственно– воспринимаемом мире» (Ориген. Толкование на Евангелие от Иоанна 1.25.161 (Blanc), пер. А. Цуркана).