Но общество противопоставляет себя природе, цивилиза
ция явление искусственное, она ставит своей задачей «укро
щение природы и человека», укрощает те качества человека,
которые мешают рациональному устройству жизни.
Врожденные, естественные качества человека входили
в противоречие с логикой и рационализмом Нового Времени,
века Разума, века Прогресса, и Европа, с ее многовековым
прошлым, входила в этот новый рациональный мир постепен
но, преодолевая старые традиции гуманистической культуры.
На новом континенте идеи Прогресса воплощались быстрее:
184
Америка не имела балласта истории, традиции в ней созда
вались заново.
В то время как старый континент еще жил идеями, идущи
ми от эпохи Возрождения, провозгласившей личность, уни
кальность человека главным общественным достоянием, его
высшей ценностью, Америка, не имевшая европейской истории,
ее корневой культурной системы, воплощала идеи Нового Вре
мени, идеи Просвещения, отрицающие любое неравенство и, со
ответственно, ценность личности, в их наиболее чистом виде.
Французская революция 1789 года заявила о равенстве как
главной ценности Первой Республики, но страна продолжа
ла существовать в системе социального и экономического не
