ше всего ценились в русской культуре, спонтанной эмоци
ональности, искренности, богатства внутренней жизни.
Герой Чернышевского, Рахметов, отправился в СевероАме
риканские Штаты учиться делать дело. Герои Тургенева, Ба
заров и Штольц, также видели в идеях Запада динамическую
силу, способную изменить сонноe болотo русской жизни.
Они стали героями целого поколения русской интеллиген
ции, они несли новое материалистическое мировоззрение.
Для Базарова оперирование лягушек более ценно, чем вся
культура мира, потому что оперирование лягушек ведет к
общественной пользе, а культура не ведет никуда. Строи
тельство материального богатства важнее абстрактных идей
высокого гуманизма, а духовной жизни не существует это
выдумка попов.
Что характерно для всех этих положительных героев,
«новых людей», Базарова, Рахметова, Штольца, это их
одномерность, отсутствие объема личности, минимум
внутренней жизни.
Отрицательным стал другой характер русской литерату
ры — Обломов. Штольц предлагает ему свою программу жиз
ни, в которой, для того чтобы сделать дело, нужно постоянно
приспосабливаться к мнениям, вкусам нужных людей. Обло
мов же хочет сохранить себя как личность, сохранить свой
внутренний мир, свои убеждения, свои симпатии и антипа
