Американская Идея (Все главы)

как высшую общественную ценность, а свободу личности как

неотъемлемое право индивида на проявление его внутренней,

духовной жизни, мыслей, желаний и чувств, отличающих его

от других.

В последующий период, период Протестантской Реформа­

ции, протестантизм сузил понимание свободы личности до

свободы на индивидуальную трактовку Библии, свободы на

поиск индивидуального пути к Богу. В XIX веке материали­

стическое мировоззрение вытеснило своих предшественни­

ков, мировоззрение ренессансное и религиозное, и свобода

стала пониматься как свобода на внешние формы самовыра­

жения, прежде всего, как свобода в экономической деятель­

ности, как свобода действий, свобода передвижений, свобода

выбора стиля жизни.

Век Прогресса поставил под сомнение саму необходимость

человека в духовной свободе. Постулат английского филосо­

фа Гоббса, « Люди ищут не свободы, а прежде всего — обес­

печенности», обосновал программу новой, наступающей ма­

териалистической цивилизации.

Запад достаточно безболезненно воспринял новое пред­

ставление о свободе как свободе в создании материальных

Михель Гофман. Американская Идея

богатств. Россия же этот постулат отвергала, в глазах русской

интеллигенции, это была формула Мирового Зла: люди должны

заплатить духовным рабством за счастье в обеспеченности.