ба по толпе для них единственная возможность самоутвер
ждения и свободы личности. В глазах героев фильма, как и в
312
глазах публики 80х годов, свобода личности это свобода от
обязательств перед другими, свобода от общества. Слово «сво
бода», которым так часто пользовались в 60е годы, утратило
свое содержание, превратилось в пустышку общепринятого де
магогического словаря.
Гражданские права были завоеваны, но исчез нравствен
ный код, моральная правота защиты прав личности, на кото
рой строился молодежный протест. Сегодня вера в свободу не
более чем ритуал, проформа, соблюдение внешних приличий,
за которыми уже нет ни искреннего убеждения, ни абсолют
ной веры.
У бунтарей предыдущих эпох были шансы на успех, пока
общество верило в высший авторитет, авторитет свободы
личности, свободы внутренней жизни, стоящих выше авто
ритета силы и власти, нравственные принципы, которые от
стаивали бунтари, находили отклик в общественном созна
нии. Бунтари сегодняшнего дня следуют в направлении, на
меченым фильмом «
расстреливающие своих сверстников из автоматов в амери
канских школах, так же, как и их прообразы в кино, только
в насилии над другими видят единственную форму самовы
