ческих богатств мира.
Библия для первых переселенцев была не просто Свя
щенной Книгой, она была руководством к жизни, все по
ступки членов общины сверялись с божественным законом.
Следуя библейским постулатам, протестантские общины ог
раничивали попытки личного обогащения. Власть общины
над жизнью ее членов была абсолютной, потому что в пер
вый период освоения нового континента в одиночку выжить
было невозможно.
Бедность же была отнесена к разряду пороков, так как
быть бедным в стране огромных возможностей означало
лишь одно: несостоятельность человека, отсутствие воли,
характера, моральную ущербность. Бедняк ничего не вно
сил в общину, и хотя получал ее помощь, уважения полу
чить не мог.
Но, когда последующие поколения колонистов адаптиро
вались к новым условиям жизни, из общин начали выделять
ся семейные кланы и группы единомышленников, создавав
шие свои маленькие колонии, а к середине XVII века одиноч
ки могли уже не просто выживать, но и создавать богатства
только для себя. Протестантские общины, приспосабливаясь
к изменяющимся условиям, начали менять свои постулаты.
Добродетельным человеком стал считаться тот, кто своим
