По их мнению, именно здесь, в Африке, 15 000 лет назад и существовал тот самый земной рай — золотой век изобилия, любви и социальной гармонии. Рай библейской Книги Бытия — всего лишь мифологический образ, смутное воспоминание человечества о подлинном земном рае.
Те же исследователи считают, что Древо познания добра и зла на самом деле было… содержащим псилоцибин грибом Stropharia cubensis.
Древние наскальные рисунки Тассили, условно и примитивно изображавшие шаманов, покрытых грибами, в восприятии более поздних культур трансформировались в образ… дерева, покрытого яблоками. А образ самого шамана сохранился в виде древесного духа… «змия-искусителя».
Связь притчи о грехопадении с шаманами косвенно подтверждает и сам образ «Древо познания добра и зла». В основе сохранившихся до наших дней шаманских культов (от эскимосов Заполярья до индейцев Северной Америки) лежит представление о вселенском дереве, на ветвях которого лежит весь мир, от человека до духов и верховных богов. На традиционном костюме шамана всегда изображалось это дерево — мир, у его корней видны изображения самих шаманов и… каких-то грибов.
Исследователи считали, что столкновение упомянутого «африканского» золотого века африканской цивилизации с грибами послужило катализатором развития человеческого сознания.
Содержащие псилоцибин грибы вызывали в центральной нервной системе древнего человека яркие, странные зрительные образы, которые требовали понимания и анализа.
От этого примитивный мозг должен был развиваться, и постепенно в нем сформировались новые структуры. Выходит, с точки зрения Т. Маккены, благодаря грибам человек превратился в существо, мыслящее с помощью образов. Галлюциногенный гриб и есть «утраченное звено» происхождения человека (!).
Из образов родились символы.
Из символов возникли буквы. Появился язык.
«Труд сделал из обезьяны человека», — считал Фридрих Энгельс.
«Галлюциногенный гриб помог обезьяне стать человеком», — не без основания утверждает Т. Маккена, находя вместе с коллегами по исследованию психоделических веществ 60-х следы использования грибов, содержащих галлюциногены, в эпохе седой древности.
Один из самых ранних источников письменности индоевропейских народов — это Веды. 116 гимнов «Ригведы» посвящены священному напитку древних ариев — соме. Никто не знает, когда они были написаны. Примерно их возраст датируется 8–10-м тысячелетием до нашей эры.
Жители древнего Ирана называли этот напиток «хаома».
Факт того, что среди священных напитков существует некая общность, доказал тот же замечательный русский этнограф А.Н. Афанасьев. Он же напрямую связывал сому Вед с «живой» водой русских сказок.
Для него «живая» вода связана еще с одним традиционным русским мифо-поэтическим образом — «молодильными», или «золотыми», яблоками.
В книге «Поэтические воззрения славян на природу», увидевшей свет в 1868 году, он пишет:
«…Живая вода — есть сок, испускаемый золотыми плодами… Золотые яблоки получили значение Амриты (сомы)… В стране вечной юности растет дерево с бесценными яблоками, а при нем бьет ключ, воды которого блестят как чистое золото; кто вкусит этих плодов или выпьет этой воды, подобной золотистому
