123
В своей знаменитой работе «Элементарные формы религиозной жизни» Эмиль Дюркгейм ввёл понятие «коллективного воодушевления» для характеристики состояния, предшествующего становлению в обществе религиозности (Durkheim, 1912/1967). Современную трактовку важности «коллективных» ощущений — чувства локтя — даёт в своей работе Виктор Тернер (Turner, 1969,1974).
124
Книги Карлоса Кастанеды, которые пользовались большой популярностью ещё десятилетие назад, сегодня не оказывают заметного влияния на общественное мнение (напр., Castaneda, 1971,1974). В самом деле, многое было сделано для того, чтобы дискредитировать его наследие. Последние книги его длинной саги о годах, проведённых в учении у колдуна, выглядят слабыми и сбивчивыми. Первые же четыре книги содержат много важных и интересных идей, изложенных достаточно увлекательно; к ним применима старая итальянская поговорка: «Если и неправда, то хорошо придумано».
125
Указанные стадии восприятия музыкального произведения были описаны в неопубликованной работе Майкла Хейфеца из Чикагского университета. Похожую траекторию развития ранее постулировал музыковед Леонард Мейер (Meyer, 1956).
126
Похожую точку зрения в отношении музыки высказывал ещё Платон в «Государстве», книга 3, в диалоге между Главконом и Сократом, посвящённом целям образования. Её суть сводится к тому, что детям не должна навязываться ни слишком «печальная», ни слишком «расслабляющая» музыка, поскольку в обоих случаях это негативным образом будет сказываться на характере. Поэтому музыка ионического и лидийского стиля должна быть исключена из учебного плана. Единственно приемлемыми являются произведения дорического и фригийского стиля, так как они несут в себе «мотивы долга и свободы», внушая молодым чувства отваги и выдержки. Важно не то, как мы сегодня относимся к музыкальным вкусам Платона, но то, что великий мыслитель придавал музыке очень большое значение. Сократ говорит: «Так вот, Главкон <… > в этом главнейшее воспитательное значение мусического искусства: оно более всего проникает вглубь души и всего сильнее её затрагивает; ритм и гармония несут с собой благообразие, а оно делает благообразным и человека».
127
Алан Блум (Bloom, 1987, особенно р. 6881) разделяет точку зрения Платона и выдвигает обвинения в адрес современной музыки, вероятно по причине её сходства с ионическими или лидийскими
