близкий человек может запротестовать: "Я не хочу уходить!", на что вы можете ответить, что не пытаетесь забрать его из группы, а хотите только лучше понять его убеждения. Скажите: "Минутку, позволь мне объясниться". Затем приведите пример: "Что, если ты знаком с кем-нибудь, кто состоит в организации "Международный Путь"? Эти люди верят, что осуществляют волю Божью. Похоже, они действительно хорошо знают Священное Писание — они способны быстро и без запинки цитировать обширные фрагменты из Библии. А что, если они вдруг обнаружили, что образование лидера вовсе не соответствуют его заявлениям? Он говорит, будто имеет степень доктора теологии, но что, если он получил ее по почте в обмен на денежный перевод? Я полагаю, ты пришел бы к выводу, что лидер представлял свою компетентность в ложном свете. Если бы ты состоял в этой организации, достаточно ли было бы такого открытия, чтобы заставить тебя уйти? А если бы лидер заявил, что Богу угодна ложь? Можешь ли ты поверить, что Бог нуждается во лжи, обмане и манипулировании человеком?".
Вопрос, лжет ли Бог или поощряет ложь, возникает во многих библейских культах. Некоторые из них даже приводят истории из Библии, чтобы оправдать ложь. Здесь можно спросить: "Мог ли лидер, утверждающий, что Бог закрывает глаза на ложь, действительно осуществлять волю Божью? Лживый лидер — не есть ли это вероятный повод для ухода из группы?". Близкий человек может, в свою очередь, посчитать это недостаточной причиной для ухода. Если это так, предложите ему подумать о том, как Бог, который есть свет Истины, может поощрять ложь? Как можно вообще доверять такому Богу? Попросите культиста определить, что для него есть Бог, опять-таки задавая вопросы типа: "Является ли твой Бог Богом Истины?". Есть вероятность, что вы все-таки придете к согласию, обоюдно признав, что если Бог существует, то это Бог Истины.
Еще один вопрос, который можно задать: "Что, если кто-то попросил бы тебя поговорить с бывшим членом группы, которую некоторые считают культом?". Задавая очередной косвенный вопрос ("что, если кто-то"), вы можете получить нужную информацию, не утрачивая взаимопонимания с членом культа. Если ответ культиста отрицательный ("Нет, ни в коем случае! "), ясно, что еще не настало время приводить бывшего участника для разговора. Вместо этого можно рассказать историю о конкретном человеке, покинувшем ту или иную культовую группу, с которым вы встречались или о котором слышали.
Бывший член культа: В мою бытность мунистом я отвечал за магазинчик, расположенный в аллее для прогулок, где мы продавали цветные лампы из вулканического стекла. Мы обычно показывали клиенту дорогую лампу, а затем продавали коробку с дешевой имитацией. Я тайно купил экземпляр книги «Борьба». Она заставила меня задуматься. Я осознал, что моей честности претит торговля этими фальшивыми лампами, каковы бы ни были ее причины.
Когда вы приглашаете адепта пообщаться с бывшим мунистом, ваша основная цель заключается в том, чтобы заставить его воочию представить себе обстоятельства, при которых он мог бы уйти из группы. Вместо заявлений и суждений вы предлагаете и выявляете факты. Можно поговорить о том, насколько трудно было этому человеку уйти из группы из-за того, что он приравнял ее к Божьей воле. Уйти из группы означало покинуть Бога. После ухода он понял, что это верование было совершенно ложным, а истина — прямо противоположна. Это верование навязывалось группой, чтобы удерживать адептов, рекрутировать новых, собирать деньга и усиливать рекламу. Ему потребовалось некоторое время, чтобы понять: "Я могу покинуть группу и не потерять связи с Богом". Если близкий человек сумеет идентифицировать свой случай с тем, что он услышал от бывшего адепта, то он увидит, что выход есть.
В какой-то момент близкий человек может уйти в глухую оборону и заявить: "Я не хочу покидать группу!". Напомните ему, что спрашиваете только гипотетически: "Если бы это случилось с тобой, ушел бы ты из группы? Существует ли какая-нибудь законная причина оставить группу — любую группу? Студенческое братство, например?". Расширяйте круг обсуждаемых групп, включая в него политические, психотерапевтические, военные, коммерческие, криминальные. — "Что, если ты оказался в банде, которая собирается грабить банк? Это — оправданная причина уйти? А если ты боишься, что банда будет на тебя давить или преследовать тебя? Это была бы обоснованная причина?»
— "Допустим, ты состоишь в терапевтической группе, которая просит тебя раскрыть интимные секреты, доверенные тебе другим членом группы. Будет ли это законной причиной, чтобы уйти?"
