Освобождение от созависимости

“болезнь”) — будь то злоупотребление веществами (алкоголь, наркотик) или процесс, например, такой как

“трудоголизм”, — нам не удастся найти истинные причины пагубных привычек. Этот подход не будет

работать в таких случаях, особенно при такой всепроникающей проблеме, как созависимость. Настало

время рассмотреть созависимость в более широком контексте, при котором не только осуждают

индивидуума, но и признают, что созависимость — это культурное явление, появившееся в результате

эволюции человеческого вида. Как вид мы наделены множеством достоинств и можем находить

эффективные способы исследований человеческого потенциала. Разрывая свои индивидуальные

созависимые модели и создавая предпосылки к социальным изменениям, мы сможем прийти к величайшим

личностным и социальным трансформациям за всю историю существования человечества.

Глава 3

КУЛЬТУРА СОЗАВИСИМОСТИ

Модель доминирования против модели партнерства

Большинство специалистов в области зависимостей рассматривают созависимость как индивидуальную или

семейную проблему. Некоторые начинают исследовать ее как “системную” проблему. Лишь немногие

начинают рассматривать ее как проблему всего нашего общества. Энн Уилсон Скеф в работах “Женская

реальность” (1981) и “Когда общество попадает в зависимость” (1987) выделяет две системы, которые, по

ее мнению, вступают в конфликт: Белая Мужская, или Система, для которой характерна зависимость, и

Спасающая Женская, или Система жизненного процесса. Несмотря на то, что категории и перспективы,

определенные Скеф, оказались полезными, в частности, указания на некоторые явные различия в способах