Gachter S.) «Altruistic punishment in humans» (2002), «Cooperation and Punishment in Public Goods Experiments» (2000); Баулз C. и др. (Bowles S. et al.) «Strong Reciprocity May Evolve With or Without Group Selection» (2003); Гюрерк О. и др. (Gurerk O. et al.) «Competitive Advantage of Sanctioning Institutions» (2006).
В социологии дискуссия о том, что называется «теорией рационального выбора», продолжается без малого 20 лет. Начало ей положила написанная в 1992 году Джеймсом Коулманом (James Coleman) и Томасом Фараро (Thomas Fararo) книга «Rational Choice Theory: Advocacy and Critique», в которой были изложены позиции обеих сторон. Позже дискуссия переместилась на страницы таких журналов, как American Journal of Sociology: (Кисер Э., Хечтер М. (Kiser E., Hechter M.) «The Debate on Historical Sociology: Rational Choice Theory and Its Critics», 1998; Сомерс М. (Somers M.) «We’re No Angels: Realism, Rational Choice, and Relationality in Social Science», 1998; Будон Р. (Boudon R.) «Limitations of Rational Choice Theory», 1998) и Sociological Methods and Research (Квадано Дж., Напп C. (Quadagno J., Knapp S.) «Have Historical Sociologists Forsaken Theory? Thoughts on the History/Theory Relationship», 1992). В то же время похожий спор развернулся и в политологии, а инициировала его публикация Дональда Грина (Donald Green) и Яна Шапиро (Ian Shapiro) «Pathologies of Rational Choice Theory» (1994). Реакция сторонников теории рационального выбора на критические замечания Грина и Шапиро, а также ответ последних на возражения первых представлены в книге Джеффри Фридмана (Jeffrey Friedman) «The Rational Choice Controversy: Economic Models of Politics Reconsidered» (1996). Ряд интересных комментариев предлагают в своих статьях Элстер (Elster J. «Some Unresolved Problems in the Theory of Rational Behavior», 1993), Голдторп (Goldthorpe J. «Rational Action Theory for Sociology», 1998) и Уитфорд (Whitford J. «Pragmatism and the Untenable Dualism of Means and Ends: Why Rational Choice Theory Does Not Deserve Paradigmatic Privilege», 2002).
В своей статье «Rationality for Economists?» (1999) Дэниел Макфаден (Daniel McFadden) с невероятным изяществом проводит параллели и указывает на различия между человеком экономическим (Chicago man, по аналогии с представителями чикагской школы) и точкой зрения на рациональность мыслителей XIX века, достигшей своего апофеоза в трудах Вебера.
Джон Элстер (Jon Elster), например, определяет рационального актора как «человека, имеющего достаточные основания для своих действий». «Эти основания, — пишет он, — есть убеждения и желания, в свете которых действие представляется целесообразным…» («Reason and Rationality», 2009, с. 2).
«Ядру» теории рационального выбора посвящена статья Кисера Э. и Хечтера М. (Kiser E. &
