подлинное пpошлое, котоpое касается всех (в отличие от далекого маловеpоятного бyдyщего). Владимиp Hиколаевич Минск, Белаpyсь - 06/14/00 18:33:57 MSD Насчет неандертальцев-кроманьонцов я в первый раз услышал очень давно нам рассказывал это И.Ефремов. По его мнению, неандертальцы были попросту съедены кроманьонцами - в буквальном смысле этого слова. Что же касается преимуществ описания "подлинного прошлого" "в отличие от далекого маловероятного будущего", то я, честно говоря, этих преимуществ совсем не вижу. На мой взгляд, исторический роман - всегда родной (не двоюродный, а именно родной) брат романа фантастического. И в том и другом случае автор прибегает к художественному приему "остранения" реальности, в том и в другом случае достоверность приобретает особенно существенное значение, в том и в другом случае достоверность эта достигается искусством автора, а не наличием-отсутствием неких фактов.
* * *
Вопрос: 8. Снились ли вам вещие сны? Hасколько точными они были? Владимиp Hиколаевич Минск, Белаpyсь - 06/14/00 18:35:59 MSD Бог миловал.
* * *
Вопрос: 9. Если бы вам пpишлось заняться пpестyпной деятельностью (нy жизнь так сложилась), и, соблюдая заповедь "не yбий", вы бы наpyшали остальные, какyю специализацию, как вам кажется, вы бы избpали? медвежатник? домyшник? фальшивомонетчик? контpабандист? самогонщик? Что вам наиболее "симпатично"? (Пpошy не спешить с ответом - тyт много ваpиантов). Владимиp Hиколаевич Минск, Белаpyсь - 06/14/00 18:36:56 MSD Я по натуре своей совершенно добропорядочный гражданин. Мысль о преступной деятельности мне неприятна. Я хочу жить в мире с законом, и когда мне приходится закон нарушать, я испытываю такую гамму отрицательных эмоций, что уж лучше бы не нарушал... обошелся бы как-нибудь... Поэтому я решительно отказываюсь выбирать между домушником и мокрушником, фальшивомонетчиком и наркодельцом, а также между форточником и щипачом. Пусть они всегда будут отдельно, а я - отдельно.
* * *
Вопрос: Здравствуйте, Борис Натанович. Ваши книги (все) я прочитал столько раз, что уже и читать перестал (как, впрочем, все мои любимые книги). Я лично считаю вас одним из лучших мировых фантастов... НО, я хотел бы написать вам все-таки о тех местах, где я с вами не совсем согласен (или совсем не согласен): 1. В одном из ответов в интервью вы написали, что теорию об абсолютном небытии нельзя ни доказать, ни опровергнуть. Но если немножко подумать логически, то со всей ясностью видно, что АБСОЛЮТНОЕ небытие - это парадокс (не могу не вспомнить "Повесть о Дружбе и Недружбе"). Ведь если небытие абсолютное, то человек ничего не будет ощущать. Значит, времени он тоже ощущать не будет. А это значит, что даже если Небытие будет длиться БЕСКОНЕЧНО, все равно субъективно для человека времени не пройдет никакого, то есть он сразу воскреснет (очнется, проснется...). Это, кстати, доказывает, что человек бессмертный.
Snysmymrik [email protected] Israel - 06/14/00 18:38:16 MSD
Боюсь, все это есть не более, чем игра словами. Я уже не помню контекста, в котором говорил об абсолютном небытии, но, видимо, речь шла о том, что после смерти нас ничто не ожидает - ни ад, ни рай, ни реинкарнация. Я и сейчас так думаю. Смерть - это исчезновение сознания. По определению. Если сознание хоть в каком-то виде сохраняется, значит, смерть еще не наступила. И все дела.
* * *
Вопрос: 2. В книге "Гадкие лебеди" вы опровергаете собственное утверждение о том, что у человека самое главное - это Любовь, Друг и Работа. Ведь там Банев в одном месте хотел написать книгу о человеке, у которого есть Любовь, Друг и Работа, а на все остальное ему наплевать. Просто все гадости мира, где он живет, его не касаются, и поэтому ему хорошо. Мне такой человек не кажется ни нравственным, ни идеальным. Значит, надо еще что-то, кроме любви, друга и работы. (Желание сделать мир лучшим, на мой взгляд).
Snysmymrik [email protected] Israel - 06/14/00 18:55:57 MSD
Вы не совсем точно цитируете АБС. Мы никогда не говорили, что "для человека главное - это Любовь, Друг и Работа". Мы говорили, что человеку дано только три счастья: дружба, любовь и работа. А главным у него может быть что-то совсем другое, вовсе со счастьем не связанное. Например долг. Например - честь. Например - "желание сделать мир лучшим". И во имя этого главного человек может даже пожертвовать счастьем. Здесь нет никакого противоречия.
* * *
Вопрос: Дорогой Борис Натанович, В вашем ответе насчет романа Лукьяненко "Лабиринт отражений" вы классифицировали "виртуальное невозвращенство" как разновидность наркомании. Разве вы действительно не видите разницы между субъективным эскапизмом наркомана и "объективной галлюцинацией", какой является ВР информационное реализационное пространство деятельности?
Атанас Петков Славов [email protected] София 1320, Болгария - 06/14/00 18:59:07 MSD
Одно из двух: либо мир ВР есть только функция вашего сознания и без этого сознания не может существовать - тогда никакой принципиальной разницы между вами и наркоманом нет. Либо этот мир способен существовать без вашего сознания, отдельно от вашего сознания, по каким-то своим имманентным ему законам - тогда это есть особая разновидность реальности, особый вид нашего материального мира. Проблема эскапизма существует, впрочем, и в том, и в другом случае. Какая, в сущности, разница, куда именно (и как) вы уходите из
