Я этого не ощущаю.
* * *
Вопрос: 2. Я считаю, что фантасты советского периода могли творить только "под прессом", с исчезновением коего они сошли на нет. Согласны ли вы?
Виктор Сеничкин [email protected] C-Пб, Россия - 06/20/00 17:39:34 MSD
Я бы сказал, что они сошли на нет по совершенно естественным причинам: возраст, болезни, смерть. Молодые же и энергичные, те, что начинали в 70-х и позже, превосходно обходятся без пресса (будь он неладен). Целая плеяда мощных писателей: Рыбаков, Столяров, Пелевин, Веллер, Логинов, Лукин и т.д., и т.п.
* * *
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович! Я воспитан на ваших книгах (точнее, они меня воспитали). За свою недолгую жизнь (26) я не читал ничего более сильного и глубокого. У меня 2 вопроса: 1. Как вы объясняете очевидную неувязку - крайний и абсолютный гуманизм прогрессоров, которым даже мысль об убийстве кажется дикой, и абсолютная готовность убивать у Сикорского, который никогда не доставал оружия, кроме как для убийства? Если я правильно помню, он убивал уже в "ОО", то есть до прогрессорства вообще. Как мог жить в том обществе такой тип человека, ведь даже сейчас обыкновенные люди не терпят возле себя подобных людей? Поль Гнедых мучил себя всю жизнь только из-за подозрения, что он причастен к убийству.
David [email protected] Israel - 06/20/00 17:44:49 MSD
Вы немножко перепутали хронологию. Прогрессоров и прогрессорства НЕ БЫЛО во времена "Трудно быть богом" и "Попытки к бегству" (равно как и во времена "Полдень,XXII век"). В "Обитаемом острове" прогрессорство уже вовсю живет и процветает. И Вы, конечно, заблуждаетесь, когда пишете о "крайнем и абсолютном гуманизме прогрессоров". Ничего подобного у них не было и быть не могло. Они - практики, ускорители прогресса, активные борцы за прогресс, спецназ прогресса, если угодно. Не путайте, ради бога, с Руматой Эсторским, который прогрессором отнюдь не был, а был всего лишь НАБЛЮДАТЕЛЕМ.
* * *
Вопрос: 2. Что за город имеется в виду в "Хищных вещах века"? Правда, что это Барселона? И если да, то почему?
David [email protected] Israel - 06/20/00 17:45:35 MSD
Мы не имели в виду никакого конкретного города. Небольшой курортный город в небольшой европейской стране. Все. И никаких конкретностей.
* * *
Вопрос: Здравствуйте, уважаемый Борис Натанович! Очень признателен Вам за все Ваши книги, они помогли мне очень сильно измениться. Хочу спросить, насколько сильно были изменены Вами оригиналы произведений, вошедших в сборник "Переводы"?
Мовчан Андрей [email protected] Дружковка, Украина - 06/20/00 17:47:39 MSD
Вы имеете в виду переводы Э.Нортон, Х.Клемента и пр.? Оригиналы, разумеется, не изменены. Мы, правда, пытались "улучшить" текст (зачастую очень топорный), но редактор пресекал наши поползновения самым решительным образом. Сильные изменения, насколько я помню, имели место только в "Дне триффидов". Там (с разрешения Уиндема) было выброшено (опять же не нами, а редакцией) несколько кусков, в которых речь шла об СССР и о Трофиме Лысенко.
* * *
Вопрос: И еще, почему при чтении Ваших произведений возникает ощущение абсолютной реальности всех ситуаций?
Мовчан Андрей [email protected] Дружковка, Украина - 06/20/00 17:48:25 MSD
Старались.
* * *
Вопрос: Здравствуйте, Борис Натанович. Спасибо Вам за Ваши ответы на мои вопросы. Я понял, что АБС употребляли слово "учитель" в несколько ином от общепринятого смысле. Но за этой игрой слов все-таки осталась в тени та мысль, которую я пытался высказать. О разделении обучения и воспитания. Попробую быть более конкретным. Под обучением я понимаю обучение ребенка культуре мышления, умению получать и использовать информацию.
Евдокимов Сергей [email protected] С.-Петербург, Россия - 06/20/00 17:58:50 MSD
Совершенно правильная позиция. К сожалению, в реальности под обучением (вот уже много веков) понимают вколачивание в детскую голову максимально возможного количества фактов и сведений.
* * *
Вопрос: Разделить обучение и воспитание на независимые компоненты можно. Мне известны люди с отличным воспитанием, но, к сожалению, интеллектуально не на очень уж высоком уровне. И наоборот, есть люди, умеющие очень продуктивно мыслить, но с воспитанием
