Человек же, имея в основе животное тело, на самом деле животным не является. Человек обладает способностью преобразования животного мира. Однако в животном теле человека на животный инстинкт выживания накладывается Личность, усиливающая его потребительские наклонности: «Мне! Моё!» Такой человек легко подчиняется животному миру, который диктует ему свою волю.
Например, люди с доминирующей Личностью берут животных к себе в дом, не размышляя о том, что животное рождено жить на природе. Но зато животное, открытое на природу, восполняет хозяевам дефицит сердечных энергий, а хозяева, подпитываясь энергия— 21 — ми животного, постепенно начинают приобретать его облик.
Эгоизм и Личность внедряются в физическое тело в виде определённых качеств, которые в животном мире являются нормальными, а в человеческом приобретают извращённые формы, связывая человека с Миром мёртвых. Вообще любое отрицательное качество и страдание — это проявление Мира мёртвых. Именно через негуманоидные качества Мир мёртвых получает для себя питание.
Для своего закрепления в теле Личность формирует болезнетворные структуры, то есть любое разросшееся негативное качество имеет в теле физическое выражение в виде какого-то физического нарушения или уродства. Личность покровительствует подобным изменениям, так как через эти «дыры» она получает себе питание из тела.
Трансформация личностной матрицы высвобождает огромное количество энергии, позволяющей восстановить целостность человеческого организма, что сопровождается исчезновением заболеваний и общим усилением, а также и омоложением, если человек в этом нуждается.
Три гена Личности
В состав генной матрицы Личности входят три очень важных гена, которые необходимо трансформировать в первую очередь.
Первый ген — это рабство-холуйство. Этот ген сидит очень глубоко. Рабство- холуйство является ярко выраженным проявлением Личности в человеке.
Трусливый раб-холуй пресмыкается перед тем, от кого зависит, и унижает зависимых от него людей. Руководствуясь эгоистической выгодой, обманывает людей и использует их. Он способен даже на убийство, если будет знать, что за это его не накажут. Холуи — это истинные люмпены в худшем смысле слова. Если они становятся руководителями, то всех вокруг стремятся превратить в подобных себе, делая их алкоголиками, извращенцами, наркоманами и т. п. Раб-холуй — это предатель, не имеющий понятия о доблести и чести и разменивающий Любовь и Жизнь на рабское положение. Без трансформации этого гена невозможно изменить физическое тело.
Второй ген — безволие. Даже находясь в неприятных для себя условиях бытия, люди с подобным геном не хотят ничего, кроме удовольствий, стабильности и покоя. Таких людей интересует только собственное «корыто». У них отсутствует уважение к себе и человеческое достоинство, поэтому они позволяют управлять и командовать собой более жадным и недостойным.
Под словом «стабильность» «корыточники» понимают «потребительскую корзину», в которой присутствуют дом, супруг, пара детей, высокооплачиваемая работа, деньги для отпуска, пара машин, пара-тройка друзей для совместных развлечений и спокойное и комфортное движение к могиле… Все их жизненные усилия направлены на достижение мечты о стабильности и спокойствии.
«Корыточники» — основная биомасса для любой негуманоидной системы. Основа их жизни — создание комфортных условий для эвтаназии (безболезненного умирания).
Часто и к нам в Центр «Единение» приходят люди, которые, встретив «вторую половину», забывают о развитии, желая хоть немного (2–3 года) пожить в своё удовольствие.
Третий ген отражает неспособность по-настоящему учиться, потому что мещанину-«корыточнику» учиться не нужно. Благодаря этому гену население России, в общей массе своей глубоко необразованно. Люди не умеют правильно читать, размышлять, делать выводы.
Когда к нам в Центр приходят люди с доминирующим третьим геном, они думают, что будут выбирать для себя знания и учиться тому, что выгодно. Они находятся в постоянных сомнениях: подходит им то, что предлагает Учитель или нет. Часто они годами ходят на занятия, но полученные знания не могут использовать в своей жизни, так как считают, что на занятиях развиваются духовно, а жизнь, быт далеки от духовного… Таким образом подобные ученики не усиливают Жизнь, а порождают ложь…
Эти три гена ускоряют процессы старения и умирания человека.
Вместо них:
1. Нарабатывай аристократизм, честь, доблесть и достоинство.
2. Учись воспринимать знания и реализовывать их в жизни.
3. Осознай Жизнь как поток энергии и учись двигаться вместе с потоком Жизни. Для того, чтобы научиться двигаться в потоке Жизни, найди в нём своё место. Усвой, что поток Жизни — это движение, изменение, приобретение новых качеств.
4. Осознай своё предназначение.
5. Имей в виду, что ген — это сформированное поле вакуума, имеющее волновую природу и частоту. Волна — движение энергии в среде за счёт внутренних процессов. Для того, чтобы изменить гены, тебе необходимо войди своим вниманием в их энергии…
Некоторые эгоистические свойства Личности
Эгоистические свойства Личности энергетически выглядят как толстые живые жгуты-канаты с присосками, передавливающие нормальные каналы и оттягивающие на себя жизненную силу. Жгуты эгоистических качеств, связанные с верхними и нижними чакрами, свёртывают восприятие и внимание на эгоистические состояния, желания и всё, что связано с «Я», «моё», «мне»…
Качества в теле закрепляются стереотипами и создают собственные структуры вплоть до молекул.
Энергии Личности в виде страха окружают ядра клеток и являются основой для всех негуманоидных сил.
Самой главной особенностью Личности является потребительство. Личность потребляет много всего и постоянно. Без потребительства нет Личности.
Эгоистической Личности свойственно материальное стяжательство. Стремясь только к удовольствиям, Личность ценит материальное и, вцепившись в полученное, считает его предметом своей заслуги, поэтому с трудом расстаётся с материальными вещами, не отпуская их даже тогда, когда тонет.
Эгоистическая Личность обычно отождествляет себя с вещами, т. е. она резонансна больше миру вещей, чем человеческой реальности. Накапливая вещи, эгоистическая Личность загоняет страх смерти внутрь. А страхов у неё много — боязнь остаться без крова, одежды, пищи и т. п.
Она считает, что ценные материальные вещи увеличивают её авторитет в обществе и сама оценивает других людей по наличию шикарной обстановки, квартиры, машины и т. п. Общество поддерживает подобное состояние. Например, женщина, которой подарили драгоценность, после этого больше «любит» своего дарителя.
Если Личность активно не самоутверждается и не противопоставляется, то она очень хорошо приспосабливается и получает то, что хочет.
Личность, стремясь приобрести вес в обществе, соперничает с другими в своих приобретениях. Активное общение с вещами является для неё средством заполнения внутренней пустоты и скуки. Она болезненно реагирует на ситуацию, в которой чего-то не дополучит, что по её мнению, ей законно причитается. И особенно на ситуации, когда у неё что-то отнимут.
Эгоистическая Личность не любит тех, кто материально живёт лучше, хотя и заискивает перед ними,
