15 В летописи сказано, что Иван Васильевич забрал с собой «святость». Видимо, имеются в виду частицы мощей и риз святых из московских церквей.
16 Государь велел служилым людям забрать с собой и их семьи!
17 Приятно осознавать, что митрополит Афанасий сохранил лицо, не пожелав лично участвовать в этом балагане.
18 Продолжение Александро-Невской летописи // Полное собрание русских летописей. М., 1965. С. 341–344; Таубе И., Крузе Э. Послание гетману земли Лифляндской Яну Ходкевичу // Иоанн Грозный. Антология. М., 2004. С. 391–393. Отчасти подтверждается и другими источниками. Впрочем, Шлихтинг сообщает, что перед отъездом из Москвы Иван IV не поднимал в беседах с церковными иерархами и аристократией вопроса о ненависти и измене, но, напротив, высказал желание удалиться от власти из-за пресыщения ею и ради монашеской жизни.
19 Животы и статки — имущество.
20 Бояре, окольничие, стольники, жильцы, стряпчие — служебные и думные чины.
21 Продолжение Александро-Невской летописи // Полное собрание русских летописей. М., 1965. С. 344–345.
22 Продолжение Александро-Невской летописи // Полное собрание русских летописей. М., 1965. С. 345.
23 Подробнее см. в главе, посвященной кн. В. И. Темкину-Ростовскому.
24 Забелин И. Е. Опричный дворец царя Ивана Васильевича // История города Москвы. Неизданные труды. М., 2004. С. 345–354. В Костровском летописце, опубликованном М. Н. Тихомировым, сообщается также, что Опричный дворец строился на месте двора кн. М. Т. Черкасского. См.: Тихомиров М.Н. Малоизвестные летописные памятники XVI в. // Исторические записки. М., 1940. Т. 10. С. 89.
26 Штаден Г. Записки немца-опричника. М., 2002. С. 66–69.
27 Тихомиров М.Н. Малоизвестные летописные памятники XVI в. // Исторические записки. М., 1940. Т. 10. С. 89; Корецкий В.И. К истории неофициального летописания времени опричнины // История русского летописания второй половины XVI — начала XVII в. М., 1986. С. 14–21.
