своих и побивающе их немилостивно. И обоз у литовских людей розорвали, и запасы поимали, и в остроге литовских людей всех побили. Тогда бо от множества вопля и кричаниа обою страну не бе слышати и пищалнаго стуку, но токмо огнь и дым восходящь; от дыму же темну облаку нашедшу и покрывшу войско все; инии же, пришедше ко рву и литовских людей изо рву всех выгнаша. На них же приспевшим воеводам со множеством конных, и бысть врагом велика погибель и станы их в разграбление взяшя, прочаа же в воздух дымом разлиашя. Гетман же их Хоткеевичь, видя своих избранных множество побиенных от воиньства православных, убояся, пометав вся своя, побеже. Православнии же, гнавше по них, многих избишя, возвратишася с великою победою, вземше вся запасы их и оружиа, и вся имениа сих побравше, во своя станы внесошя. А гетман со оставшимися роты ста на Воробьеве горе».[191]
Его современник более деловит и сух в описаниях, но смысл и здесь тот же: «Люди же князя Пожарского, увидев помощь полка князя Дмитрия Тимофеевича, радости преисполнившись, с новой силой, смело и мужественно на врагов напали, и много поляков и литовцев перебили, и у Ходкевича обоз разорвали, и лари с запасами отбили. Казаки же на винные бочки с польскими винами набросились. Боярин [Д. Т. Трубецкой], увидев это, велел бочки литовские растаскать и разбить, чтобы воинству от вина вреда не причинилось. Люди же с новой силой в бой устремились, множество поляков перебили, и гетмана Ходкевича от Москвы отогнали. И в то время поляков и литовцев перебили множество».[192]
Проанализировав картину боя, возникающую из русских источников, легко понять, где именно Будило скрывает неудобную правду.
Во-первых, часть обоза — главной ценности гетманской армии! — явно была потеряна. Тут ошибки быть не может. Победители отлично знали, что именно попало к ним в руки. Характерное выражение из русских источников: гетманский обоз «разорвали». Иначе говоря, отсекли то, что оказалось без должной охраны. Часть припасов Ходкевичу все-таки удалось вытащить с Ордынки, но, видимо, незначительную. Сохранение сколько-нибудь серьезного числа телег с поклажей выглядит делом, коему веры дать нельзя. Гетман отступал под огнем, едва спасая своих бойцов от гибели. Он оставил укрепленную позицию. Его возчики и обозные лошади также стали жертвами русского свинца. Его путь пролегал в городских теснинах. Ну и что он, если рассуждать здраво, мог вытащить из Москвы? Допустим, гетман все-таки вывел сколько-то повозок за пределы городской застройки. Но в чистом поле он опять оказался под огнем: два часа казаки и стрельцы палили по отступающему войску из-за насыпи бывшего Деревянного города! Яркая подробность, которую никак не выдумаешь специально: ополченцам досталось вино, и воеводы едва оттащили казаков от винных бочек. Она подтверждается показаниями источника, представляющего другую сторону. Архиепископ Арсений Елассонский пребывал тогда среди осажденных поляков, в Кремле. Ему ведомы оказались послания, полученные Струсем от разбитого Ходкевича. Так вот, архиепископ Арсений пишет: «Карл, польский полководец, был совершенно разбит в большом сражении… истребили всех находившихся при нем польских солдат его. Едва с немногими солдатами Карл убежал в Польшу, оплакивая и сетуя на свое злоключение и несчастие. Великие же бояре и князья и все их русские воины и казаки, захватив весь военный багаж поляков: лошадей, повозки, пушки, оружия и все имущество, вино и масло, которые они принесли из Польши в пищу воинам, находящимся в Москве».[193] Опять-таки звучит свидетельство, которое вряд ли стали бы измысливать нарочно: вино и масло были отбиты в бою у поляков.
Во-вторых, победителям достались трофеи иного рода — походные шатры и оружие убитых поляков. Очевидно, Ходкевича вынудили отступать в большой спешке: он даже не успел снять шатры! А если верить Арсению Елассонскому, то гетман потерял и артиллерию.
Будило попытался преуменьшить масштабы поражения, но описание его грешит недостоверностью.
Итак, на финальном этапе боя русские воеводы остановили преследование неприятеля, разместив пехоту за рвом, в развалинах Деревянного города. Это мудрое решение подсказано было собственным боевым опытом. Если русское войско смогло оправиться от поражения и вернуться в бой, не следует ли ожидать подобного поворота и от поляков? Они — враг стойкий, храбрый, глупо не уважать боевых качеств такого противника. Да и просто — неразумно давать разбитому неприятелю хотя бы один шанс превратить проигрыш в успех.
Командование ополченцев четко осознавало, что дальнейшее наступление просто бессмысленно. Ходкевич уже безвозвратно проиграл, он не выполнил стоящую перед ним задачу. Гетману требовалось доставить провиант осажденному в Кремле гарнизону. Что он теперь мог доставить, если телеги его с «ларями» достались мужественным ополченцам? Откуда он мог достать новый запас провизии, собранной с великим трудом? Отбить ее у Пожарского и Трубецкого? Вот уж затея из области героической сказки.
Ходкевич ушел из Замоскворечья без позора. Но он потерял обоз и огромное количество бойцов. Его армия утратила наступательный порыв. Ее морально раздавили на кривых московских улицах. Гетман не просто отступил, он лишился победоносной армии, оставшись с кучкой устрашенных, едва спасшихся ратников.
О тяжести урона, нанесенного гетманскому войску, говорит скорое отступление Ходкевича от Москвы. Он быстро ушел от Донского монастыря и переместился на безопасное расстояние — к Воробьевым горам. Следовательно, опасался нападения земцев и видел, по состоянию подчиненных, что сдержать неприятельский напор они не смогут.
Летопись говорит прямо и просто: «Наутро же [Ходкевич] побежал от Москвы. Из-за срама же своего прямо в Литву пошел»[194].
По запискам Будилы можно уточнить хронологию. День 25 августа Ходкевич провел у Донского монастыря, собирая силы, считая оставшихся в строю людей. А 26-го он прислал осажденным весточку уже с Воробьевых гор. Якобы он перешел на новое место, поскольку на старом не имел ни воды, ни дров… Наверное, расположившись на берегу Москвы-реки, Ходкевич вновь не отыскал ни воды, ни дров, поскольку еще через двое суток вождь поляков
