Далай Лама о Дзогчене. Учения Пути великого совершенства, переданные на Западе Его Святейшеством Дал

драгоценный ум. Там говорится:

Помимо драгоценного ума нет ни будд, ни обычных существ.

В традиции Дзогчен используются термины тхамал гьи шепа (tha mal gyi shes pa), обычное осознание и ригпа (rig pa), чистое осознание. Такие понятия как рангдрол (rang grol), самоосвобождение, чедрол (gcer grol), освобождение обнажением [подлинной природы ума] и зангтел (zang thal), беспрепятственный, будут полезны при рассмотрении этого вопроса.

Итак, эти строки указывают на то, что основой для всех проявлений сансары и нирваны служит самовозникшее ригпа. И далее:

Это путь сердечной сущности, где знание одного освобождает все.

Если вы действительно поняли ключевой момент, то этот опыт, принятый за основу, может принести понимание других важных моментов. Поэтому это и есть «путь сердечной сущности, где знание одного освобождает все».

Путь, объединяющий в себе тантры, комментарии и еущностные наставления.

Эти термины, «тантры, комментарии и сущностные наставления»[39] можно объяснить по-разному, в зависимости от контекста. Здесь они соответствуют Маха, Ану и Ати-йоге.

Трехчленная мудрость — переживание чистоты.

Поскольку здесь мы имеем дело с учением Дзогчен, термин «трехчленная мудрость» означает сущность, природу и энергию, или способность реагировать. На мой взгляд, можно дать такую трактовку: «изначальная мудрость ригпа, которая является основой», «изначальная мудрость ригпа, которая является природой», « изначальная мудрость ригпа, которая является энергией». Строка «Трехчленная мудрость — это переживание чистоты» указывает на метод трекчо. Далее:

Четыре видения — вот превосходный путь.