Манджушри, владыке незапятнанной мудрости и Ваджрапани, победителя всех полчищ Мары. К Цонкапе, Лобсангу Драг-пе, я обращаюсь с мольбой.
О Джам-пель Гья-цо, господин сиддхов. О Кхе-друб Ге-лек Пал, Сын Будды среди последователей и учителей и Ба-со Дже, хранитель учений устной передачи. К этим трем не запятнанным Учителям я обращаюсь с мольбой.
О Чо-ки Дорже, достигший великого единения. О Гьял-ва Ен-са-па, соединивший в себе три тела Будды и Санг-гъе Еше, владыка писаний и постижений. К этим трем святым я обращаюсь с мольбой.
Вы – глаза, которыми мы видим обширное собрание писаний. Вы – непревзойденная переправа для тех счастливцев, которые следуют к Освобождению. Вы – светочи мира, движимые состраданием применяющие искусные средства [обучения].
Ко всей линии духовных друзей и наставников я обращаюсь с мольбой.
Читая молитвы линии преемственности учителей практики Ламрим, визуализируйте поток нектара, нисходящий от каждой отдельной фигуры, и представляйте себе, что вы получаете благословение лично от каждого из учителей и что этим очищаются все накопленные вами последствия неблагих поступков, а ваш ум становится восприимчивым для постижения пути. Затем визуализируйте фигуру вашего духовного учителя, нисходящую на вашу голову; обратитесь к буддам и бодхисаттвам с просьбой ниспослать вам свое благословение и вдохновить вас к пониманию учения, поскольку теперь, зародив в себе истинное желание практиковать Ламрим, вы готовы к вступлению на правильный путь духовного развития.
Читая строки, содержащие просьбы к учителям, повторяйте каждую из них по несколько раз. Во время первого повторения представляйте себе поток нектара, нисходящий от каждого отдельного мастера линии преемственности, а во время второго – как от фигуры мастера отделяется еще одна такая же фигура и растворяется в вас.
Затем представьте себе, что ваш ум сделался восприимчивым к постижению отдельных практик Ламрима – например, правильной опоры на духовного учителя или осознания важности рождения в образе человека. Представьте себе, что вы и все другие живые существа уже достигли реализации. В этот момент вы можете также визуализировать божеств-хранителей, уничтожающих препятствия и обеспечивающих вам надлежащие условия для практики.
7. Обзор этапов пути к просветлению
Следовать за благим учителем, источником всяческих совершенств – вот корень и основа пути. Вдохнови меня к тому, чтобы видеть это ясно, чтобы постоянно и истинно следовать тебе.
Драгоценное человеческое рождение, достигаемое лишь однажды! Как велики его возможности и как легко его потерять! Вдохнови меня к тому, чтобы видеть это постоянно, день и ночь стремясь правильно использовать свой шанс.
Я должен помнить о том, что смерть поражает стремительно, что дух, облекшийся в плоть, подобен пузырю на воде. Но даже и после смерти наши добрые и злые дела следуют за нами, как за телом следует его тень.
Поняв, что это истина, пусть я отвращусь от совершения даже мельчайших недобродетелей и совершу благих дел без числа! Вдохнови меня на постоянное бдительное памятование об этом.
Неудовлетворенность – врата в страдание; на нее нельзя опереться. Вдохнови меня понять порочность сансарных услад и породить великое желание блаженной свободы.
А также благослови на то, чтобы из этих чистых помышлений родились великие памятование и бдительность. Пусть сердцем моей практики станут, являющиеся корнем Учения, – обеты личного освобождения.
Я ввержен в пучину сансары, а вместе со мной и все живые существа. Благослови меня видя это, взять на себя груз заботы о всеобщем освобождении и истинно практиковать высшую Бодхичитту.
Без навыка в тройственной духовной дисциплине порождение Бодхичитты не приводит к пробуждению. Благослови меня хорошо понять это и прилежно упражняться в различных путях великих бодхисаттв.
Благослови меня прекратить блуждания ума и разгадать смысл абсолютной истины, чтобы я смог зародить в потоке своего сознания Путь, объединяющий сосредоточение и проникновение.
Тот, кто выполняет эти обычные практики махаяны, становится достойным сосудом для практик Ваджраяны – Высшей Колесницы. Благослови меня быстро и легко пересечь эту высшую переправу счастливцев.
Основа обретения двух видов сиддх – хранение заповедей и обетов тантры. Благослови меня всецело понять это и хранить свои обеты как саму
