Сон, сновидения и смерть. Исследование структуры сознания.

поддерживается жизнь только тела, было бы правильнее потратить эти средства на другие цели, конечно, только в том случае, если нет никакой надежды на выздоровление.

Бывают случаи, когда родственники готовы тратить деньги, даже если нет надежды на выздоровление, и это, конечно, их право. С точки зрения буддизма, мозг человеку дан, чтобы думать, двигаться или вырабатывать позитивные и полезные мотивации, такие как сострадание и тому подобные, и я думаю, что это правильно. Вы также можете встретить случай, в котором мозг человека может быть активным, но ничего не достигающим, — в отличие от человека, который стремится использовать возможности мозга для совершенствования своих благих качеств, например развития сострадания. С другой стороны, встречаются случаи, когда мозг очень активен, но вся его деятельность поглощена чувствами подавленности, тревоги или беспокойства из-за неспособности человека двигаться, пользоваться своим телом и так далее. Это будет уже совершенно другая ситуация, когда мозг используется просто чтобы усилить страдания человека.

Стадии смерти

Мне очень хотелось больше узнать о стадиях смерти, поэтому я воспользовался вопросом Адама, как трамплином.

— Практикующие, которые сами решили умереть, иногда пребывают в состоянии, когда мозг уже мертв, а тело ещё живёт некоторое время. Мы наблюдали людей, которые не разлагались по нескольку дней. Что вы думаете но этому поводу? В какой момент наступает смерть?

— Про таких людей говорят, что они в состоянии умирания, но еще не вошли в смерть.

Именно это я и хотел обсудить, и Пит помог мне, добавив:

— Констатация смерти в буддизме и в западной! медицине происходит по-разному. Несколько лет назад я встретил тибетского медитатора по имени Лама Еше, который умирал в Калифорнии в Западном госпитале. Врачи сказали, что он мертв, но его друзья сказали, что нет, и просили оставить его в покое. Он оставался там еще три дня без всяких признаков разложения, вероятно, в ясном свете смерти. Наконец, его друзья сказали, что он умер, и забрали тело. Западная медицина не смогла обнаружить никаких признаков жизни. Как буддийская медицинская практика определяет, что человек еще не умер?

Его Святейшество вновь обратился за консультацией к своему врачу:

— Существует очень простой критерий: вы проверяете, разлагается тело или нет. Если тело не разлагается, тогда вы оставляете его в покое.

Однако я спросил доктора Чодрака, есть ли в медицинских трактатах ссылки на пребывание в ясном свете смерти, и он ответил, что нет. Затем немного подумал и продолжил:

— Позвольте мне описать процесс умирания и смерть с точки зрения Ваджраяны. Все это подробно описано в текстах, но требует проверки с помощью научных методов. Речь идет об энергетическом центре в области сердца, где находятся очень тонкий белый и красный элементы (санскр. бинду). В процессе умирания белый элемент спускается из головы по центральному каналу и останавливается в сердечном центре. Снизу в сердце поднимается очень тонкий красный элемент, или капля. Когда очень тонкий белый элемент опускается в сердце, человек переживает бледный свет. После этого красный элемент поднимается в сердце, и пока это происходит, возникает субъективное переживание красноватого сияния. Когда эти два элемента полностью сливаются, как два объединяющихся шара, наступает период черноты, как будто вы полностью теряете сознание. После периода черноты наступает период ясного света смерти.

Ясный свет смерти — это нечто, что испытывает каждый без исключения, но существует много различий в продолжительности этого переживания. Для некоторых людей он может длиться всего несколько секунд, для других — несколько минут, для третьих — несколько дней или даже недель. Пока продолжается переживание ясного света смерти, связь между очень тонкой энергией-умом и грубым физическим телом еще не прервана. Идет процесс отделения, но эта связь пока окончательно не разорвана. В тот самый момент, когда произошло отделение, тело начинает разлагаться, и мы говорим, что смерть наступила. Внешний признак, по которому можно с полной уверенностью определить, что смерть наступила, это выход этих красного и белого элементов через ноздри. Они наблюдаются как красный и белый следы, которые могут также выходить из половых органов. Это характерно как для мужчин, так и для женщин.

Грубый и тонкий уровни ума

Я продолжал развивать тему:

— Ваше Святейшество, такое объяснение представляет собой большую проблему для западных неврологов из-за дуалистического подтекста. Самой наглядной иллюстрацией может служить Декарт, который утверждал, что душа и тело взаимодействуют в одной точке в шишковидном теле. Но в своем современном виде эта проблема с самого начала занимает западную научную мысль. Если что-то соединено с чем-то, то это значит, что эти две вещи имеют разную природу. Таким образом, эта проблема называется проблемой двойственности, дуалистичностью. Если ум отличается от тела, тогда нет никаких способов, чтобы они встретились. Нам, как ученым, не нравится такая ситуация, потому что нет пути, по которому явления одного уровня, явления сознания, смогут проникнуть в биологические и физические явления. Поэтому использование слов, таких как «отделение», всегда вызывает у нас беспокойство. Не могли бы вы высказать свое мнение, как можно избежать дуалистического характера отделения сознания или обратного ему процесса — вхождения сознания? Есть ли причинная связь в этом процессе отделения или вхождения? Если есть, то какова природа этой связи?