'Позволь мне горевать, позволь бояться,
Чуть-чуть!'- Прости: пока ты - не мудрец…
Поэтому, нам лучше не пытаться
Идти вперед, не зная, где конец.
Один юнец (умом он был ребенком)
Спросил: А, мудрецу дана любовь?
Панэтий отвечал изящно-тонко
(Запомни, или перья приготовь):
'Как будет с мудрецом - спроси другого,
Я - не мудрец… но, если гонит страсть,
Душа - олень, что мчит навстречу гону,
Чтоб бить копытом и ушами прясть.
Любовь легка?- Легко мы плен попали,
Любовь трудна?- Идем мы в бой… и в плен…
Отвергнутый - надменно хочет в пару,
Ту, перед кем, не смеет встать с колен.
Так, лучше оставаться нам в покое…
Не доверяй нестойкости души
Бокал вина и деву с красотою,
Что нас влекут - спиваться и грешить.'
То - о 'любви'?- Подставим 'страсти', вместо
нее в словах поведанного им:
От скользкого подальше встанем места:
И на сухом - нетвердо мы стоим.
'Нас увлекает страсти паутина,
Не в силах мы принять твоих даров!'
Предлог - 'не можем', 'не хотим' - причина!
Дух напряги - и сможешь!
Будь здоров.
- ------------------
Письмо CXVII (О мудрости и мудреце)
Луцилия приветствует Сенека!
Твое письмо доставило хлопот:
'Мудрец и мудрость - благо?'- Жаль, мне не с кем
Все обсудить, пробил холодный пот…
Считает стоик: 'Мудрость - это благо,
Быть мудрым - нет.' А, знаешь, почему?
(Нет, погоди - сначала я прилягу:
В чем тут секрет - и сам я не пойму).
Согласен ты, что польза - признак блага?
В бездействии - от блага пользы нет,
И мудрость - благо… (Начинаю сагу,
Как надоест читать - смотри в конец.)
'Вы мудрым быть хотите непременно?'
Что 'непременно' - входит в список благ…
Применим здесь понятия подмену:
'Непреминуем' результата знак.
(Я сам об этом думаю иначе,
Но, не могу отвергнуть аксиом…
От стоиков я рассужденья начал
Не значит, что закончу их на том)
Все знают: есть обычай побежденных
Взывать о милосердии к толпе,
Я - со своим оружьем убежденно,
Теперь иду по собственной тропе.
'Бег' и 'бежать' - различные понятья,
Хотя - происхождение одно.
'Красивым быть' - знак 'красоты' объятья,
'Бесстыдство' - зло, и 'быть бесстыдным' - дно.
Есть благо, зло, и третье - безразлично.
Пусть 'Мудрым быть' - не благо… Ни к чему
Мне спорить. Зло? - и думать неприлично,
Сказать так - оскорбление уму!
Так, что же? - 'Безразлично' остается?
Но, 'безразличье' - всем подряд дано,
А 'мудрым быть' - немногим достается!
Кто видел 'зло и мудрость' - 'два в одном'?
Перипатетик правильно считает:
Мудрец и мудрость - в сущности одно.
А диалектик - слабо причитает,
Что различать их нужно, все равно:
Возьмем 'владенье полем' и 'владельца'
В них общность и различия даны…
(О, диалектик! - От тебя - не деться!
Как многим… ты добавил седины!)
Мудрец и мудрость - от одной природы,
А в 'поле'и 'владельце' - сути две!
Так сравнивать - скорей подходит сброду,
Чем разум сохранившим в голове…
Без примененья, мудрость - блеклым флагом
Висит! Я не устану повторять:
То, что без пользы быть не может благом
Не может в деле благо потерять.
Поверь, что я давно себя ругаю,
Ввязавшись в этот длинный разговор…
Жизнь - дело! В слове есть черта другая:
Часы крадет, как беспощадный вор!
В душе - простор для самых дальних странствий,
В чем суть богов, движенья дальних звезд?
И, отчего в раздумьях, в странном трансе,
Вдруг видишь мир неясный - светел, прост?
Зачем же расточать свои старанья
На суд о бесполезных нам вещах?
'Мудрец иль мудрость?'- загадай желанье,
И бросим жребий… Хватит, натощак…
