потому, что мыслим мы в целом, а живём в деталях. Эти вещи различаются гораздо резче, чем целое и деталь.
Извечная суетность человека выказывает себя не только в том, что он существует.
И не только в том, что пытается это осмыслить. Но и в том, что стремится эти две самые 'большие разницы' совмещать. Более большие, повторяю, чем разница между общим понятием 'суета' и любым конкретным понятием. Например, – 'майонез'…
Вы читаете Предисловие к повестям о суете
