до н. э. по 1 век н. э., шли, по Гумилеву, порядка 250 лет.
Кстати, вторая Пуническая война была полностью аналогична наполеоновской войне 1812 года: нападение этноса, находящегося в инерционной фазе (французов в 19 веке или карфагенян в 3 веке до н. э.), на молодой этнос, находящийся в акматической фазе (русских в 19 веке или древних римлян 3 веке до н. э.), с целью полного порабощения, – и Ганнибал потерпел закономерное поражение в той войне, несмотря на первоначальный выигрыш нескольких битв.
«Проба сил» – это войны с фактически ничейным результатом, когда выигравший почти ничего не приобрел, а проигравший потерял очень мало, например, Крымская война 1853-1856 годов. «Пробной» эту войну можно назвать из-за состава участников и целей: коалиция из Франции, Великобритании, Турции и Сардинии ни прежде, ни после не объединялась против России, а ярко выраженный акцент на второстепенном театре военных действий – на Крым, а не на Санкт-Петербург или Москву – выдает эту войну, как «пробу», как «попытку», как «разведку боем», которую Россия успешно выдержала. Также «пробным сражением» можно назвать битву под Аустерлицем в 1805 году, в которой русские (и австрийцы, вышедшие впоследствии из этой войны) проиграли французам. Эту «разведку боем» Россия не выдержала, поэтому Наполеон стал стоить планы решительного наступления на земли русских, которое и произошло через несколько лет в 1812 году.
Из-за того, что при попытке понять войну смешиваются разные по сути войны, складывается ощущение, что война – это нечто непонятное и непостижимое, но если четко понимать, что успешная завоевательная война чрезвычайно выгодна, тогда многое становится ясным.
Все армии состоят из солдат, а солдаты – это люди, которых с детства учили, что убивать нельзя, что брать чужое – нельзя (в частности, это 6 и 8 из Десяти заповедей), а войн без гибели и грабежей не бывает, поэтому воины нуждаются в некоем «моральном оправдании» убийства таких же людей, как они сами, только находящихся по другую сторону фронта. Бойцы должны понимать, что убить неприятеля и отобрать у него что-либо – это «хорошо». Но разве «убить» и «ограбить» это хорошо? Поэтому государственная пропаганда использует такие не хорошие, а разделяющие людей, понятия, как «превосходство» в религии, в культуре, по расовому признаку или по национальному признаку. Также используются такие понятия, как «обида», «оскорбление» или «сознательное нанесение вреда противоположной стороной»: когда из-за некоторых различий в поведении возникают недоразумения, которые более сильная сторона использует, как повод для нападения на более слабую. Не исключены и обычные провокационные действия. Кроме того, можно задействовать и «освободительный мотив»: данная территория была «незаконно отторгнута» или управляется тираном (диктатором), поэтому мы идем возвращать «свое» или освобождать от тирании. Подвергшаяся нападению сторона своим солдатам говорит о «Родине», «нерушимости границ», «земле предков», «подлых захватчиках», «осквернителях святынь и веры» и так далее. В итоге обе противоборствующие стороны морально подготовлены к тому, что по другую сторону фронта – «враг», «плохой человек», которого надо убить или взять в плен.
Убийство противника в войне является нормой и подвигом, за эти деяния награждают орденами и медалями, которыми принято гордиться.
Но когда война завершилась, тогда убивать бывших неприятелей уже нельзя, ибо они не являются врагами – из этого появляется определенное противоречие, рождающее послевоенный моральный дискомфорт: тех людей, в которых можно и нужно было стрелять вчера, сегодня, после подписания мира, уже убивать нельзя, – но ведь они остались теми же самыми! Раньше, всю войну, они были «плохими», а теперь вдруг стали «хорошими»?! Солдаты начинают думать, что сражались как бы бессмысленно: «Ты стреляешь в меня, потому что я стреляю в тебя». Поэтому после войны, не сразу, а через годы и десятилетия, часто у одной, а то и у обеих сторон конфликта появляется ощущение разочарования бессмысленностью противостояния. Отсюда – всевозможные призывы к миру, мечты о жизни без войн и непонимание того, почему же все-таки люди воюют между собой на протяжении всей своей истории.
Часть 9.
ГОСУДАРСТВО
Закон о государственной границе
Государственная граница – это граница между государствами, признанная другими государствами.
