С высоты птичьего полёта юноша обнаружил последнего гада-гостя поглотителя плоти. Азарт переполнял «свирепо воздающего», тьма свидетельствовала схождению хохота с языка его. Улыбающемуся молодому плиамцу нравилось быть охотником, предвкушая лёгкую расправу над бледнокожим созданием, которое было очень дезориентированно, подобно настоящему ястребу, он бросился на первородного. Успев отскочить, клыкастый резко обернулся в сторону Дэмо, оскалив свою злобную натуру, но в той стороне уже никого не было. Смерть остервенелым сиреневым взглядом жадно дышала в спину любителю полакомиться плотью. В одно мгновенье уцелевший плиамец отсёк голову стоявшему на одном колене первородному…
«Вобравшему тьму» очень нравилось быть всемогущим богом, заставлять трепетать сердца таких могущественных чистопородных и вершить судьбы тех, кто сотворил начало начал. Понимая, что их грандиозная чёрная «печать-вскрытия» не может быть уничтожена и что она будет искать новые сосуды или же иные формы для воплощения своей сути, в мгновенье ока, настраивая под себя клавир непроглядного мрака, «перевоплотившийся» начал отрывать трофейные куски от доспехов поверженных «прасуществ».
Каждый предмет от шести доспехов первородных соединялся с одним куском лат Циаксара. Сделав из этих двух вещей кольца для своего «сегмента мыслеобразного отражения пустоты» и сути одного из шести первородных, заточая туда их доступ к мгле. После сотворения шести колец цилиндрических прообразов силы - он надел их на пальцы. Сумрак стал его дверью к прочтению безумной истины. Он вкушал саморождение Вселенной, осознавая изюминку сути «чёрной жизни». В этот момент плиамец превратился в существо, которого ещё никогда не было. Это было первое и предпоследнее явление, которое по своему рождению было «белым», но стало «чернее чёрного». Произошло рождение чего-то нового. До этого ни одно злое создание тёмного мира не могло даже помыслить о том, что чувствовал Дэмо. Он мог даровать вседозволеность…
Вселенная как категоричный дуальный мир прекратила своё существование. Объемлющее знание, которое породило «белое» и «чёрное», вдохнуло материю, явило бесконечность, время, вечность, законы, все сущее тканевой субстанции космического пространства перестало быть чудом. Система разума, создавшая «Вселенского дракона» как саму сущность тёмной необъяснимой материи, творящей элементы нового в невынужденном мире, где условия не могли заставить, а технология существования была индивидуальным выбором, теперь, касаясь этого явного мира, становилась своеобразным обходным путём любого правила. Она была во всех проявлениях пустоты «проявленного мира» и пронизывала всё сотворённое, давая её обладателю понимание самого естества Инродверга, позволяя её владельцу управлять противоположностью субстанции быть вне закона, вне разума, взяв в свои перста ключи к пониманию анти-материи, открыв возможность смотреть на вселенский мир глазами его создателя.
По большому счёту эту исключительность нельзя отнести к творящему доступу «явного мира», её вообще нельзя относить к «явному миру», сотворенному Великим Разумом. Интегративная атрибуция проявлялась только через драконоподобного проводника, который существовал везде и нигде. Он был сотворён для охраны химерных врат и позволял черпнуть суть погружения за ту сторону творца. Но даже все эти ингредиенты не могли синтезировать подобие «великого разума». Компоненты представляли лишь творческую путаницу взаимодействия бесчисленных частей этого запланированного образа.
Дэмо породил собой ошибку Вселенной. Незапланированный элемент внезапно стал предвидеть себя. В спонтанном нарушении симметрии обнажилась частичка Апокалипсиса, которая сразу проявилась во «всей» сущей модели, во «всём», что сотворил «Великий Разум». Неподвластность «всем» явным творящим сосудам и тёмной материи была обусловлена непредусмотренностью этого явления при сотворении «всего». Вирусный характер частицы позволял полностью поработить и уничтожить «всё», что имеет определённое значение. Эта эпидемия имела возможность стать «тем», кто обо «всём» подумал. Она могла стать контр- подсознанием Инродверга и погрузить «всё» во «всё». Но это означало бы стать «тем», кто увидел свет раньше, чем свет увидел «его», погрузив «всё» в бесконечный хаос, в котором есть «всё» и нет ничего.
После того как Дэмо испытал колоссальную боль и массу всевозможных, рвущих на части переживаний, во все, даже в самые глубокие уголки его большого сердца, закралось понимание мира «зла». «Зло» подменило добрые качества на злые, добродетель стала ненавистью, жалось злобой, отвага местью. Именно в этот момент произошла ошибка. Что-то, называемое нами частичкой Апокалипсиса, увидело в добре «зло», а во «зле» добро. «Того», чего не может быть, нашло место «там», где абсурд имел
