мог бы настучать, но каждому из них надоели алимы. И потому они внимательно слушают.
– Каждый из нас сражался ради Аллаха на фронтах джихада (здесь амир Ислам покривил душой), но посмотрите, к чему мы пришли? Как мы живем?
Амир Ислам осмотрел собравшихся.
– Да, возможно, любой из здесь собравшихся живет хорошо. Хорошо по местным меркам. У нас есть собственные дома – там хватает места и для нас, и для наших жен, и для наших наложниц, и для наших детей. У нас есть что поставить на стол каждый день. У нас есть автомобили, которые мы купили в Китае, есть Интернет, есть самолеты, есть исламские полки и джамааты. Но подумайте – много ли это? Оглядитесь, что происходит вокруг нас. Вспомните, когда вы видели дорогу, на которой не было бы ямы?
…
– Вокруг нас – миллионы нищих и отчаявшихся людей. Хотите сказать, мы не знаем, что каждую пятницу говорят алимы про нас? А что они говорят в мадафе в другие дни недели всем тем, кто готов их слушать?
…
– Они говорят о том, что мы вышли из ислама. Что мы живем не по законам шариата. Все это они говорят потому, что желают обратить гнев народа против нас, отведя его от себя. Посмотрите, как живут они? А самое главное – не то, как они живут, а то, что они обещали всем нам и что из этого вышло. Они говорили, что любое государство, построенное не по законам шариата, должно быть разрушено. Мы разрушили его – и что? Теперь на каждой дороге ямы такие, что в них скроется осел целиком, и чинить некому. Теперь люди умирают без врачей и без лекарств – о, да, нет никаких сомнений, что многократное повторение Первой суры спасает от всех болезней… а если не спасает, пожаловаться-то все равно некому, верно? Они говорили, что в умме, свободной от неправедных законов, навязанных мусульманами т’ъагутом, наступит мир и благоденствие… и что мы видим? Кто-нибудь может пуститься в долгий путь, не имея оружия? Или, может быть, мы живем на отшибе от городов и не слышим, что каждую ночь перестрелки, а чтобы не ограбили на дороге, приходится сбиваться в караваны.
– Меня только вчера обстреляли на дороге, – мрачно заявил один из амиров, – все озверели, никаких краев не осталось.
– Верно! Богобоязненность – где она? Где страх наказания от Аллаха? Каждый, что хочет, то и творит. А ведь именно алимы, если так подумать, отвечают за то, чтобы люди были богобоязненными и страшились нарушать шариат. И где все это?
Конечно, наркоторговля, работорговля, да и просто нищета и безысходность вносили свой вклад в повреждение нравов. Но и определенная правда в словах амира Ислама была.
– Мы можем сидеть за своими стенами, за сталью бронированных машин, за спинами верных соратников и наемников и ждать, пока терпение у народа лопнет, а алимы направят его гнев на нас, чтобы самим избежать расправы. Или можно самим возглавить народное движение и бросить гнев людей на алимов, которые сами совершенно забыли шариат и предаются мерзостям. Это вполне возможно, послушайте, какие анекдоты рассказывают на базарах. Люди говорят, что если привести сестру или дочь, или даже сына в медресе или в дар уль-улюм, то их там совратят всеми возможными способами. И это не самые худшие слова, что говорят про наших алимов. Нам нетрудно будет убедить людей, что именно из-за них мы все находимся под гневом Аллаха…
Наступило молчание.
– А зачем? – прервал его амир Мулло (его так звали, потому что его отец был муллой, а он сам встал на джихад, настоящего же его имени не знали). – Чем нам мешают алимы? Если так подумать, пока есть мы и есть алимы, люди стоят как ослы меж двумя охапками сена. Мы можем говорить, что виноваты алимы, а алимы могут говорить, что виноваты мы, – и все будут жить, как жили. А если не будет алимов – кто будет отвечать за все? Мы!
– Ты боишься ответственности, Мулло?
– Я не боюсь ответственности, я боюсь войны. Ты правильно сказал – все очень плохо. Но если начать войну – будет еще хуже, и пострадают от этого все. И мы, и они… все пострадают.
– Так может, стоит сделать, чтобы было хорошо?
Эти слова упали словно булыжник на тихую гладь озера. Никто из собравшихся никогда не задумывался о том, как сделать так, чтобы хорошо было не только ему, но и другим людям. Каждый был центром собственной маленькой вселенной, и другие люди вращались вокруг него.
– Посмотрите, как живут люди. Какая нищета вокруг. Клянусь Аллахом, до того как начался тотальный джихад, люди так не жили. Ни в одной куфарской стране люди так не живут. Я жил в Бейруте до того, как объявили джихад, там нищие жили так, как сейчас живут богачи…
…
– Клянусь Аллахом, я знаю, что надо сделать, чтобы все жили лучше… а мы жили лучше всех. Корень зла – в той системе финансов, которую навязали нам извне. Если мы хотим жить лучше, мы должны делать так, чтобы были ресурсы. А ресурсы – это деньги. Теперь все деньги из золота и серебра – а процветания как не было, так и нет. Если мы хотим процветания – мы должны сами начать печатать деньги. Создать банк и начать печатать деньги.
Кто-то смотрел на него. Кто-то – перед собой. Кто-то чесал бороду.
– Мы должны отменить всяческие ограничения на ссудный процент, потому что только людская жадность двигает мир вперед. Мы должны создать банки и стать банкирами, строительные компании и стать строителями. Те, кто первым сделает это, и станут шейхами.
Молчание.
