ВРЕДЕН ЛИ ОНАНИЗМ, ЕСЛИ ПО ЧАСТОТЕ СВОЕЙ ОН НЕ ПРЕВЫШАЕТ КОЛИЧЕСТВА СОВОКУПЛЕНИЙ?
Оживленные толки вызвал этот вопрос в специальных дискуссиях среди врачей. Для читателей небезынтересно будет ознакомиться с моей точкой зрения на этот вопрос, являющейся результатом практики.
И Куршман, и Фьюрбингер полагают, что онанизм и аналогичный половой акт дают в обоих случаях совершенно одинаковые эффекты и что потеря семени, как мы уже говорили выше, по их мнению, не вредна для организма.
Однако, такое высокое напряжение нервной системы и центральной, и периферической (частичной) могло бы оказаться безвредным, если бы оба акта - онанизма и совокупления совершались умеренно. Чрезмерность же одинаково вредна и в первом, и во втором вопросе. Так думают Куршман и Фьюрбингер, а следовательно, умеренный онанизм, как мы можем заключить из их выводов, не вреден.
Проф. Эрб присоединяется к этому мнению, и утверждает, что половое удовлетворение естественное и онанистическое дает одни и те же результаты, и наоборот, по мнению Эрба, нервное возбуждение от связи с женщиной значительно острее, чем онанизм. Я полагаю, что между онанизмом и совокуплением - огромная разница: при онанизме - необходима возбужденная фантазия, мозговая работа очень сильно напряжена, а оттого вся нервная система является более страдательной, чем при совокуплении.
Мнение этих авторитетов касается только умеренности онанизма и умеренности совокупления. Но я ставлю вопрос, что такое чрезмерность в отношении половых функций. Этим вопросом задается и проф. Кох, который вопрошает: 'Где начало чрезмерности?' Я выше уже указывал, что нет почти никакой возможности установить умеренность и чрезмерность половых излишеств, так как это зависит от индивидуальных особенностей каждого субъекта. Здесь играет роль телосложение, образ жизни, темперамент, пол, климат и ряд других явлений; то, что мы будем считать чрезмерным для одних, является самой естественной потребностью организма другого человека. Можно только сказать, что и половые совокупления, и онанизм зависят от индивидуальных способностей каждого в отдельности субъекта. При совокуплении фантазия наступает только в зависимости действия противоположного пола. Здесь фантазия весьма реального порядка, плотская, существующая. Движения женского тела, объятия, взаимное прикосновение тел, зрительные впечатления от наблюдения за известными частями тела, поцелуи,- все это явления, вызывающие внешние раздражения. Таким образом, фантазия при естественном совокуплений не работает слишком интенсивно, так как все представления вызываются реальными фактами. К этому присоединяются еще ощущения от трения и движений напряженного члена по половой щели женщины; эти чисто механические условия доводят до такой степени оргазма, что семяизвержение наступает без участия фантазии.
При онанизме не хватает объекта противоположного пола и отсутствие его заменяется фантастическими представлениями. Объект трет свои половые органы руками и вследствие того, что чувствительность постепенно понижается от частоты онанирования, на помощь приходит фантазия. Мозг и вся нервная система достигают такого апогея кипения, что вся энергия человека направлена только на одно, как бы естественнее и реальнее представить себе раздражающие изображения. Какое ужасное влияние это должна иметь на детский мозг, находящийся лишь в периоде развития. Итак, вопрос, вреден ли онанизм, если по частоте своей он не превышает количества совокуплений, должен быть решен в положительную сторону, т.-е. что онанизм вреднее совокупления.
Напряженность фантазии, связанная с повышенной работой всей центральной нервной системы, значительнее при онанизме, чем при нормальном половом акте.
И поэтому онанизм оказывает безусловно более вредное влияние на весь организм и действует на него разлагающе.
Что касается умеренности, то даже в пределах ее онанизм отрицательно влияет на умственную сферу и значительно вреднее, нежели совокупление, хотя бы дело доходило до семяизлияния.
Частота онанизма - один из моментов вреда его, превосходящий совокупление.
У человека, у которого появляется половое влечение, вместе с этим появляются все позывы к онанизму. Проф. Кох дает статистику, в которой у 15-18-летних учеников он наблюдал частоту онанирования от 4-6 раз в день. Проф. Куршман замечает, что первые же возникновения половой похоти влекут за собою немедленное удовлетворение, так как ничто не мешает, а в дальнейшем помогает даже субъекту находить удовлетворение.
Онанизм вреднее отзывается на организме, чем естественное совокупление еще потому, что он значительно раньше наступает, когда тело и дух человека находятся еще только в периоде развития. Вот эти-то моменты сугубо опасны и тяжелы в последствиях своих для жизни человека. Онанизм вреднее нормального совокупления еще тем, что влияет нa xapактep человека. Фьюрбингер устанавливает, что характер онаниста меняется в силу игнорирования противоположного пола, т.-е. физиологического низведения, значимости противоположного пола. А в дальнейшем наступает привычка, которая уничтожает всякие попытки к борьбе с нею, иными словами, привычка становится все сильнее, а воля падает, характер же онаниста с этих явлений резко понижается.
Онанизм вреднее нормального совокупления еще и потому, что он вызывает чувство раскаяния, кратковременное ощущение неудовлетворенности.
Эрб указывает, что постоянная борьба между чрезмерным влечением и нравственным долгом пагубно отражается на нервную систему и превращает большинство онанистов в неврастеников.
Грайсингер доказывает, что борьба и разлад между стыдом, раскаянием и обуреваемыми желаниями доставляет онанистам чрезвычайные страдания. Угнетенное настроение, подавленность от сознания побежденной борьбы ведет к более острым самоупражнениям в онанизме. Каждый раз, после акта онанизма, наступает некоторая реакция морального порядка, но быстро же она исчезает. Нервная система потрясается все больше и больше. Вот отчего происходят те серьезные последствия, которые онанизм влечет за собой.
В то время как акт совокупления вызывает только усталость, онанизм влечет за собой упадок сил. Люди, после акта совокупления, чаще всего впадают в глубокий приятный сон, между тем, после онанизма они чувствуют себя подавленными, разбитыми и подолгу бодрствуют. На основании многих врачебных исследований и наблюдений, можно с уверенностью сказать, что люди, вполне нормальные, не только не находят в усталости ничего приятного после онанизма, а, наоборот, ощущают в себе резкую подавленность. Естественное семяизвержение дает свои физиологические влияния, семяизлияние, вызванное онанизмом, с точки зрения медицины свидетельствует о потере семени, которое мы теряем и при поллюциях.
Женщины после половых сношений и после онанизма никогда так не измождены, как мужчины. Все вышесказанное убеждает нас в том, что онанизм в сравнении с естественным половый актом несомненно более вреден для организма, несмотря на то, что одни и те же эффекты (излияние семени) следуют при обоих процессах. Дальше мы заключаем, что даже умеренная мастурбация вреднее умеренных совокуплений. Особенно страдает духовная сила онанистов. Что касается вопроса о чрезмерности половых взаимоотношений, то сомнений нет, что она так же вредна, как и онанизм, ибо вызывает повышенную нервную деятельность, огромное половое напряжение, и все это подвергает нервную систему спинномозговым раздражениям.
Очень важную роль во всех этих случаях играет предрасположение. Мы часто видим, как здоровые люди с крепкой нервной системой, под влиянеим онанизма, делаются безвольными, подавленными и уничтоженными. И наоборот, мы иногда видам, что худощавые и слабые люди, вне зависимости от онанирования, сохраняют свои силы и внешний вид.
Онанизм влияет на различные органы нашего тела неодинаково. У детей, например, поражается центральная нервная система, что влечет за собою судороги, конвульсию, истерию и даже падучую болезнь. Другие начинают страдать поражением брюшных областей, вследствие чего появляется сердцебиение, одышка и припадки. У некоторых наступают поносы, катары желудка, кишок и вообще острые желудочно-кишечные заболевания. У других пациентов тупеет зрение, появляется светобоязнь (фотофогия), судороги век. Словом, онанизм дает такую яркую картину разнообразных заболеваний, что мы должны в дальнейшем остановиться на каждой форме отдельно, не объединяя их в одну группу.
