22. Карма существует в двух формах: активная форма и скрытая карма. При этой Самьяме будет дано знамение о времени их реализации и разделении тел.
23. При Самьяме о дружелюбии, доброте и счастье эти качества усиливаются.
24. При Самьяме о внутреннем свете приходит знание о всем утонченном, скрытом, отдаленном.
25. При Самьяме о силе слона приобретается эта сила.
26. При Самьяме о Солнце — знание о мире.
27. При Самьяме о Луне — знание звезд и галактик.
28. На Полярной звезде — их движение.
29. На кружке пупка — знание о строении своего тела.
30. На ямке у горла — уменьшение голода и жажды.
31. На Самьяме о нерве, именуемом Курма-Нади, тело застывает.
32. На светлом потоке из макушки Йог видит Сиддхов.
33. Или сразу все через божественное озарение.
34. Через сердце доступно знание о мыслях.
35. При размышлении о различии чистого сознания и интеллекта, которые совершенно различны, придет понимание состояния безграничности.
36. Отсюда придут тончайший слух, осязание, зрение, вкус и обоняние.
37. Это препятствие для Самадхи, они являются действительными силами, но лучше всего их молчание.
38. Сознание может захватить чужое тело при полном расслаблении, разрыве связи со своим телом и знании о точках входа.
39. При умении управлять жизненной силой Удана можно ходить по воде, топи, углям и шипам, не касаясь их.
40. При управлении жизненной силой Самана можно окружить себя светом.
41. При создании Самьямы о связи уха и Акаша (мирового эфира) приходит сверхъестественный слух.
42. При Самьяме о связи тела и Акаша, а потом представлении себя легким, как волокно хлопка, можно свободно перемещаться в пространстве.
43. Совершение Самьямы над реальными видоизменениями окружающего дает великую бестелесность, разрушающие преграды просветлению.
44. При совершении Самьямы над элементами, сперва над главными, затем постоянными, тонкими, всепроникающими и уже осуществившимися, приобретается власть над ними.
45. Это приносит утонченность, совершенство тела, нерушимость его свойств.
46. Красота, сила, цвет кожи и стойкость определяют совершенство тела.
47. Мастерство управления органами чувств приходит при Самьяме о силе знания и проницательности, о самосознании и дает их усиление.
48. Отсюда приходит прояснение сознания, не обманываемого органами чувств, умение управлять природой.
49. К тому, кто понял соотношение интеллекта и чистого сознания, придет всеведение и всезнание.
50. При отречении даже от этого придет высшее достижение, разрушающее любую несвободу.
51. Но требуется полное отречение от всех удовольствий и искушений со стороны высших сил, чтобы не вернулось зло.
52. Самьяма над мгновениями и их порядком дает проницательность.
53. Из нее возможно получить знание о нераспознаваемом по роду, качествам и месту.
54. Полученное в результате проникновения в суть знания называется Тарака, спасающее, оно обнимает все предметы, цели и средства.
55. Полная свобода (Кайавали) достигается равной чистотой интеллекта и чистого сознания.
Глава 4. Освобождение
1. Силы Сиддхи или даются от рождения, или приобретаются лекарствами, воздержанием и Самадхи.
2. Переходы из одного вида в другой совершаются через восполнение природой.
3. Никакое действие не является причиной изменений природы, оно только устраняет препятствия на пути естественного развития подобно садовнику (который сам не делает плоды, а поливает корни, предоставляя остальное природе).
4. Интеллект же появился из чувства исключительности.
